吹箫跨凤
源见“乘鸾”。比喻求得佳偶，缔结良缘。明 汤式《集贤宾．客窗值雪》套曲：“看别人吹箫跨凤上瑶池，乘兴扁舟访剡溪，真乃是平地白云三万里。”
源见“乘鸾”。比喻求得佳偶，缔结良缘。明 汤式《集贤宾．客窗值雪》套曲：“看别人吹箫跨凤上瑶池，乘兴扁舟访剡溪，真乃是平地白云三万里。”
【介绍】：清江苏常熟人，字嘉年。毛晋孙。工诗，有《破崖诗稿》。
在今浙江杭州市西飞来峰下。洞高2—3米。明田汝成《西湖游览志》卷10：“玉乳、射旭二洞，宛转通明，悬泉淅淅，乳溜若凝，肪然有陉可陟。”
珞巴族※巴达姆等部落未婚女青少年集体住宿的四方房屋。设在村寨中央，内有火塘，由一有经验的姑娘负责管理事务。夜间，年老妇女常在此向女青少年讲述神话、历史传说、故事，教授歌舞，传授农业、纺织等生产技术知识，进行道德规范教育。同一氏族未婚女性在此夜宿昼离，也可在
官名。西魏、北周冬官府司土中大夫陶工中士佐官，员一人，正一命。
【介绍】：明绍兴府馀姚人，字宗彝，别号银塘生。少卓荦，文章书画，无不精妙，尤长于诗。洪武间任长泰主簿。二十四年从明太祖游华山，献《览胜赋》。二十五年乞归东屯，开轩松林中，因又自号万松老人。卒年八十。有集。
①一作苞山。又名夫椒山，俗称西山。即今江苏吴县西南洞庭西山。《文选》卷5左思《吴都赋》：“指包山而为期，集洞庭而淹留。”李善注引王逸曰：“太湖在秣陵东，湖中有包山，山中有如石室，俗谓洞庭。”晋郭璞《江赋》：“爰有苞山洞庭，巴陵地道。”郭璞《山海经》注曰：“
《书．泰誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。明李贽《大臣总论》：“但能忍辱者，亦妙于趋时；务结主者，尤贵于含垢。此非休休有容者不能也。”其他 休休，乐善而宽大的样子。有容，能容人。比喻人器量宽宏，能为别人取得成就而高兴。
42` 源见“安期遗舄”。借指仙乡。明屠隆《昙花记．夫人得信》：“踏遍云山赤县神州，脚底穿，波清浅，蓬莱海畔，阜乡边，有书传。”
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸说，所以叫《集解》。所取多依文训诂之说，不很精密，首列诸图，认为
读音：Pjin珞巴族姓氏。出自嘎义氏。源於博嘎尔部落，为父系氏族，后或以为姓。见《中国人的姓名珞巴族》。