《汉书．朱博传》：“（成帝）以御史大夫何武为大司空，“……是时御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰：‘朝夕乌’，乌去不来者数月，长老异之。（唐．颜师古注：“史言此者，著御史大夫之职当休废也。”）后二岁余，朱博为大司空，奏言‘帝王之道不必相袭，各由时务。……臣愚以为大司空官可罢，复置御史大夫，遵奉旧制。臣愿尽力，以御史大夫为百僚率。’哀帝从之，乃更拜博为御史大夫。”
汉成帝时，御史府中列植柏树，常有野乌数千栖宿其上。后乌去数月不来，年长的人都感到惊异。大司空朱博奏请废大司空，恢复御史大夫的设置。
唐．李瀚《蒙求》：“朱博乌集，萧芝雉随。”
【介绍】：清湖北黄安人，字石虹。康熙二十四年进士，授编修，历左右春坊赞善、侍讲。纂修《三朝国史》、《一统志》、《明史》、《春秋讲义类函》。工诗文。有《宝辰堂集》等。
江苏吴江人。以孝顺事父母，父赌博破家，虽被逐出家门而无怨。母亲死后，亦以悲伤过度丧生。
亦名树枝河。即今新疆和田、策勒二县境之玉龙喀什河。《魏书西域传》： “于阗城东三十里有首拔河，中出玉石。” 唐杜祐《通典》 卷192：“首拔河，亦名树枝河。或云即黄河也。北流七百里入计戍水，一名计首水，即葱岭南河，同入盐泽。”
官名合称。唐朝太子内官，为掌正、掌书、掌筵、掌严、掌缝、掌藏、掌食、掌医、掌园合称，俱为从八品，分掌太子内庭事务。
在今哈萨克斯坦东北部阿拉湖以北。清徐松《西域水道记》卷5：“巴克图水二支：东支发自巴克图山，西支发自乌兰岭。”即此。
诗体名。“声诗”之名，较早见于《礼记乐记》：“乐师辨乎声、诗，故北面而弦。”“声”、“诗”指乐歌与辞。唐人将“声”与“诗”合为一词，指有声之诗。中唐权德舆《薛公先庙碑铭》称：“为政事，吏师于文章；为声诗，所施在乐易。”“声诗”指合乐之诗。唐五代之声诗，是指
清代新疆维吾尔族爱国者。喀什噶尔(今喀什)人。原任温巴什(什户长)。清咸丰五年(1855)六月，浩罕玉散和卓依善纠集小股歹徒，企图窜犯喀什噶尔，策动叛乱。途经阿斯图阿尔图什庄时，他设计将其稳住，深夜将入侵者活捉，解送喀什噶尔。成功地粉碎了浩罕封建主的一次入侵。
【生卒】：1266—1313【介绍】：元大名人，字伯益。游京师，被荐为符宝典书，仕至翰林应奉。
二卷，清萧腾麟纂。萧腾麟，字十洲，又字绣夫，江西峡江县人。康熙五十三年(1714)武举，五十七年(1718)会魁，选侍卫，雍正间授河南都司、晋州等镇保宁游击，乾隆二年(1737)驻镇察木多，督理西藏粮台达五年之久，熟悉藏情，雅好翰墨，《西藏见闻录》乾隆二十四年(1759)赐砚堂刻
旧题陶潜《搜神后记》载，丁令威去家学道，千年后化为鹤归家。后因以“千年别”喻学道成仙。魏知古《玄元观寻李先生不遇》：“未作千年别，犹应七日还。”李白《送李青归南叶阳川》：“莫作千年别，归来城郭新。”参见“千岁鹤归”。