染干
鲜卑语，指汉人。《北史．王听传》：“尝有鲜卑聚语，崔昂戏问听曰：‘颇解此不？’昕曰：‘楼罗楼罗，实自难解，时唱染干，似道我辈。’”
鲜卑语，指汉人。《北史．王听传》：“尝有鲜卑聚语，崔昂戏问听曰：‘颇解此不？’昕曰：‘楼罗楼罗，实自难解，时唱染干，似道我辈。’”
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地信奉，一定会得到美好的报应。他的这种主张并非儒家的思想本源
同“眼空四海”。《醒世恒言．苏小妹三难新郎》：“〔秦观〕腹饱万言，眼空一世。”主谓 形容自高自大，世上人都不放在眼里。《醒世恒言》卷11：“(秦观)腹饱万言，～。”△贬义。用于人的性格、修养。→目空一切 眼空四海 ↔虚怀若谷 谦虚谨慎
【生卒】：?——1854字奉璋。安徽庐江人。吴长庆之父。优贡生，咸丰初孝廉方正。太平天国运动起，办团练，守庐江。咸丰四年，再率乡兵克庐江。战死。封世职。
【介绍】：唐建康军人，其先出自奚部，字元贞。史宪诚弟。少为魏博牙门将。田弘正攻平卢、淮西，常用为先锋，大小凡三十战。曾中流矢，酣战不解，由是著名。宪诚表为贝州刺史。武宗会昌中，拜泾原节度使，疏泾水于隍，积缗钱十万、粟百万斛，戍人安服。历徙朔方、振武，所至莫
汉西域国名，属西域都护府。都城在内咄谷 (今新疆吉木萨尔县南)。本西域城国。国都在内咄谷(在今新疆奇台县南)。西汉神爵二年(前60年)后归西域都护府统辖。
即今河北宣化县治。《宋史地理志》 武州： “宣和五年，金人以州来归。六年，筑固疆堡。寻复为金人所取。”
《宋书．临川王刘道规传》附《鲍照传》：“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》。”南朝宋文学家鲍照，曾作《河清颂》称颂当时河清之瑞。后用为歌颂祥瑞之典。唐．杜甫《洗兵马》：“隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。”此用以比照说明文人纷纷写歌功颂德的文章
东汉章帝刘烜为宠荣尚书令韩棱、仆射郅寿、尚书陈宠三人，分赐三人宝剑，并在剑上按各人的性格和操守题字以激励他们。见《后汉书韩棱传》。后因以“题剑”为咏尚书等官员受到帝王宠信之典。高适《信安王幕府诗》：“剪桐光宠锡，题剑美贞坚。”
读音：Ylq【源】 清满洲八旗姓。世居阿库哩(23，63，180)。【变】 后改为伊氏(180)。清代满族姓氏。世居阿库里地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》收载;后或改为单姓“伊”，见《满族姓氏录》。
余暨(今浙江萧山市)、余姚、余杭三县，古人习称三余。《水经渐江水注》：“汉末，童谣云：‘天子当兴东南三余之间。’”宋王应麟《小学绀珠》卷2谓“三余”为余干(今江西余干县)、余姚、余杭。《方舆纪要》卷91长兴县“戍山”条则谓三余乃指浙江长兴县境内的余干山、余甖溪、