并立不悖
并：一齐。立：存在。悖：抵触、相冲突。同时存在，互不冲突。宋．邓牧《伯牙琴．宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖，特显晦不同耳。”
见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木～，特显晦不同耳。”
并：一齐。立：存在。悖：抵触、相冲突。同时存在，互不冲突。宋．邓牧《伯牙琴．宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木并立不悖，特显晦不同耳。”
见“并行不悖”。宋金·邓牧《伯牙琴·宝说》：“道德仁义、文章学问，亦未尝一日不与日月星辰、山河草木～，特显晦不同耳。”
十卷。清费启泰(生卒年不详)撰。费启泰字建中，湖州(今属浙江)人。少攻儒学，科举不中，遂转攻医学，精于痘疹。费氏认为痘疹流行与天时有关，拘于古法，不免误治，于是结合自己临床经验撰成此书。此书专论痘科，主要记述痘疹辨证治法、方药等。有论七十二篇，附有怪豆图像及备
【生卒】：?—957【介绍】：五代时秦州人。幼善角觝，以屠狗为生。后去为军卒，累迁指挥使。后唐魏王伐蜀，景思为蜀守固镇，兵至乃降，拜兴州刺史。后晋高祖时为行为司马。后汉高祖时为沿淮巡检。后从后周世宗战高平，以功领饶州刺史。又迁濠州刺史，兵攻濠州，以战伤重卒。【
辽臣。字乙辛隐。契丹族。突吕不部人。为奥隗部节度使萧里拔之孙。史载其为人谨慎，不妄交。道宗时入仕。清宁九年(1063)，国内发生“重元之乱”，举家赶赴道宗行宫，投入平叛。时年尚幼，已如成人，补笔砚小底。累迁祗候郎君，转枢密院侍御。咸雍五年(1069)，迁崇德宫使。七年
在今四川重庆市东。《宋史张珏传》：景炎三年(1278)，元兵攻重庆，“珏率兵出薰风门，与大将也速䚟儿战扶桑坝，诸将从其后击之，珏兵大溃”。即此。在今重庆市区东。南宋景炎三年(1278年)，守将张珏与元将不花战于扶桑坝，兵败城陷，即此。
双方尖锐对立，其势不可并存。《战国策．楚策一》：“楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”亦作“势不两存”。《三国志．吴志．陆逊传》：“得报恳恻，知与（文）休久结嫌隙，势不两存。”主谓 势，情势;立，存在、生存。指对立的双方彼此不能同时存在。语出《战国策楚策
字僧庆，河南洛阳(今属河南)人，机智有才干，起家奉朝请。魏末为阁内都督。魏孝武帝西奔，劝东荆州先后两刺史附长安。西魏大统初，出使梁，梁遂送还贺拔胜、独孤信等。随军守洛阳，被隔敌后，仍率军与侯景争河南，克三郡。迁营州刺史。北周初，为利州总管，征服氐、僚诸部。发
源见“人面桃花”。谓有情人旧地重游。陈郁瑺《虞美人》词：“寄声门外碧桃花，莫使崔郎重到久咨嗟。”
元置。治所在今贵州贵阳市。至元十五年(1278)，罗氏鬼国主阿榨(一作察)，并西南番河中府方番主韦昌盛纳土内附，命名为其地安抚使，佩虎符。十六年，潭州行省遣两淮招讨司经历刘继昌招降西南诸番，置八番罗甸宣慰司及小龙番、大龙番、卧龙番、罗番、程番、金石番、洪番、方番、
读音：Tub元代蒙古族姓氏。《续通志氏族略》 收载。其注云： “ 《列传》 安扎尔，托卜氏。” “以姓为氏。”未详其他。
读音：Cng【源】①黄帝子苍林，高阳才子苍舒，苍姓本于此，见《风俗通》(1，60，62)。②达斡尔族桑阿尔氏，汉姓为苍(189)。③满、蒙古等民族均有此姓。 【望】武陵(17，21，60，418)。 【布】分布较广，但人数不多。 【人】苍英，汉时江夏太守(1，7，21)。现行较罕见姓氏。今