东山妓
《世说新语．识鉴》：“谢公在东山畜妓，简文曰：‘安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。’”南朝．梁．刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘安纵心事外，疏略常节，每畜女妓，携持游肆也。’”
东晋．谢安游乐会稽东山时，每出游，常有妓相随。后用作咏蓄妓之典。
唐．萧颖士《山庄月夜作》诗：“未奏东山妓，先倾北海尊。”唐．魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗：“安石重携妓，子房空谢病。”
《世说新语．识鉴》：“谢公在东山畜妓，简文曰：‘安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。’”南朝．梁．刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘安纵心事外，疏略常节，每畜女妓，携持游肆也。’”
东晋．谢安游乐会稽东山时，每出游，常有妓相随。后用作咏蓄妓之典。
唐．萧颖士《山庄月夜作》诗：“未奏东山妓，先倾北海尊。”唐．魏万《金陵酬李翰林谪仙子》诗：“安石重携妓，子房空谢病。”
即今安徽怀宁县东北七里湖、八里湖。《方舆纪要》卷26安庆府怀宁县：冶塘湖“在府西三十里。湖口有石库渡，下流达皖口入江”。
官名。北周武帝保定四年(564)改御伯上士置，为天官府纳言中大夫属官。正三命。武帝建德二年(573)省中大夫，以下大夫为长官，遂成为纳言司次官。宣帝即位后，复置中大夫，仍为属官。隋文帝开皇元年(581)罢。
碑铭。清康熙四十二年(1703)玄烨撰。铭文以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。简述康熙帝三次率兵亲征准噶尔部噶尔丹经过及建碑原委，为研究清代前期清准关系重要史料。碑现存呼和浩特席勒图召。
【介绍】：五代时蔡州人。仕楚。马殷时积功至指挥使，迁岳州刺史。淮南节度副使陈璋袭岳州，被执。
《孟子．离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。”后以“求艾”泛指求医问药。元虞集《端午节》诗：“南村久病思求艾，北客多情问转蓬。”
席：古人席地而坐。席，指坐席。割：指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有一定的分解方法，不按那方法分解的，叫“割不正”。 坐席不端正，不坐；不按一定方法砍割的肉，不吃。 旧指儒者处处依礼来约束自己的行为。 也特指古代孕妇注意胎教。语出《论语．乡党》：“席不正，不坐
蒙古地区佛教寺庙中的初级学位。凡入寺学习诵经讲经之徒众，经10年学习期满，举行结业典礼，即可获此学位。以后仍可继续深造，或在寺中担任较低的职务。
即今江西浮梁县东北臧湾乡。清同治《江西全省舆图》 卷12： 浮梁县有 “臧家湾”。
在今海南省三亚市东北。《方舆纪要》卷105崖州：合口营“在州东，与陵水县接界”。
石的心，铁的肠。石与铁都是坚硬的东西，以比喻不易动感情。唐代皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不类其为人也。”