克殷休牛
源见“归马放牛”。谓战争停止,天下太平。北魏郦道元《水经注.河水四》:“古之桃林,周武王克殷休牛之地矣。”
源见“归马放牛”。谓战争停止,天下太平。北魏郦道元《水经注.河水四》:“古之桃林,周武王克殷休牛之地矣。”
【生卒】:?—1829【介绍】:清湖南永顺人。行伍出身。乾隆末随军镇压湖南苗民起事,擢千总。后多次参予各地征战,以军功屡迁为潮州镇总兵。嘉庆十六年以事夺职戍伊犁。嘉庆二十四年赦归。
太守和刺史。《宋史胡寅传》:“遴选守刺,久于其官。”
读音:yu sh楚姓。(见《吴越春秋》)
①十六卷,首一卷,清缴继祖修,洪际清纂。缴继祖,山东东平人,拔贡,嘉庆十五年(1810)任龙山县知县,二十二年(1817)复任县令。洪际清,教谕。《龙山县志》嘉庆二十三年(1818)刻本。共十六卷首一卷,首序、姓氏、目录、凡例。分为:卷一,星野、舆图、沿革、疆域、形势、关隘
同“五袴谣”。宋王禹偁《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》诗:“深闻五袴咏,略减贰车愁。”
在今甘肃古浪县东。《清一统志凉州府一》: 黑松林山 “在古浪县东四十五里。上多松”。
内蒙古地区寺庙名。也称沙尔沁召。位于内蒙古包头市东郊。面临黄河,背依大青山。分旧召和新召两处,新召在旧召西侧。相距约800米。旧召,据说建于明代,蒙古语“称伊拉古克散苏默”,原规模较小,仅有两座佛殿和六间平房。民国时期,经过修缮,殿内供有银铸释迦牟尼像,新召
官名。辽朝南面官,属翰林院,所掌不详。耶律大石,天祚帝时为翰林应奉,寻升承旨。(《辽史天祚纪四》)
无卷数。李楷林编辑。李楷林字士陶,安徽太湖人,程颐《易传》所据为王辅嗣本,附彖象于经;朱熹《周易本义》之经传次序依吕伯恭本。为使学者能够于一本书中同时读程朱二书,作者对二书重新编排,合而为一而成此书。其书中列表三格。上录经,中录彖传,下录象传。后录系辞、文
三卷。清魏裔介(详见《多识集》)撰。魏裔介因清世祖刊印《牛戒汇钞》乃裒集诸书所记载有关牛戒者。续为三篇,即牛戒续抄三卷。其自序主要内容记述了如何推广皇帝好生之德。《牛戒续抄》是魏裔介的杂记之作。《四库全书总目》存目,传本少见。