昭明有融
昭明:光明。融:长远。 形容德业光大久远。语出《诗.大雅.既醉》:“昭明有融,高朗令终。”汉.张衡《东京赋》:“曰止曰时,昭明有融。”
昭明:光明。融:长远。 形容德业光大久远。语出《诗.大雅.既醉》:“昭明有融,高朗令终。”汉.张衡《东京赋》:“曰止曰时,昭明有融。”
北周末改南兖州置,治所在谯县 (今安徽亳州市)。据 《续通典》 称: “遥取古南亳之名以名州。”隋大业三年 (607) 改为谯郡。唐武德四年 (621) 复为亳州。天宝元年 (742) 改为谯郡。乾元元年(758) 又曰亳州。辖境相当今安徽亳州、涡阳、蒙城及河南鹿邑、永城等市县地。元属归
1476—1556东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴,家贫,以乞讨为生。他幼年出家,赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏,在色拉寺下院绒布康村,拜绒布格底曲杰为师,尽学佛典。后返青海,在一所原本教寺院旧址本康冈哇处建寺,称东科尔寺桑钦多吉林(
四十四卷。又名《雪序读史快编》。六十卷。明赵维寰编撰。维寰字无声,平湖(今浙江平湖县)人,万历二十八年(1600年)举人,生卒年不详。该书摘录诸史书中新异之事编排而成,始自《史记》,止于《新唐书》。现存明天启四年(1624年)刻本。
十卷首一卷,清王燮纂。王燮,宛平(今北京市丰台区)人,监生,嘉庆七年(1802)任峨眉县知县。王氏任县令后,思取志,考其山川道里之数,人物风尚之殊。及得旧本,乃乾隆五年(1740)县令文曙偕邑人张宏映重修者。王燮欲采辑旧闻,考订补续,未就。后大府奏修通志,檄各属以志往,
南宋效用兵等级合称。即守阙毅士、毅士、守阙效士、效士、守阙听候使唤、听候使唤、守阙听候差使、听候差使,守阙准备使唤、准备差使。
突厥别部人,世为小可汗,牙在金山之北。颉利败后,率部归薛延陀,不久还旧所自称可汗,歌罗禄及结骨诸部皆附之。永徽初被唐军击破,俘送长安。(194上/5165,参见《新唐书》215上/6041)
【生卒】:886——965汾州平遥(今属山西)人,后唐时以拳勇隶李克用麾下,数立战功。晋初,召为奉国都校,领光州防御使,后为河中尹,护国节度使。后汉高祖即位,加兼待中,进封鲁国公。郭威即位,封楚国公,改太子太师。告老致仕。卒于乾德三年(965),宋廷赠中书令。【生卒】
一卷。清宋在诗撰。在诗字雅伯,号宜亭,晚号野柏老人,安邑(今山西运城)人。康熙辛丑(1721)进士,选庶吉士,改吏部主事,宜至鸿胪寺少卿。著作除《说左》外,尚有《读诗遵朱近思录》、《论语赘言》、《说孟》、《忆往编》、《见闻琐录》、《怀古堂偶存文稿》《诗稿》等,后人
亦作黄华洲。即今四川忠县东二十里皇华村。明曹学佺 《蜀中名胜志》 卷19忠州: “ 《志》云,即皇华洲,在东五十里,江浦周回可二十里。”
【介绍】:金宗室。完颜银术可弟。太祖天辅间,从灭辽。太宗天会间,从破宋太原。从完颜宗翰围汴,与银术可略地襄、邓,入均州,克颍昌府,追宋高宗至扬州。熙宗天眷间,从撒离喝入陕西,累迁元帅左监军。谥敏定。