五羖皮
源见“五羖大夫”。五张公羊的皮。后常比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹愈于五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦借指五羖大夫。金元好问《解剑行》：“君不见，秦相五羖皮，去时烹鸡炊扊扅。”
源见“五羖大夫”。五张公羊的皮。后常比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》：“繇是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹愈于五羖皮乎？”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗：“从来一狐腋，或出五羖皮。”亦借指五羖大夫。金元好问《解剑行》：“君不见，秦相五羖皮，去时烹鸡炊扊扅。”
【介绍】：杜甫《绝句二首》其一诗句。上句谓，因泥融，燕子衔泥筑巢，故飞来飞去。下句谓，因沙暖，故鸳鸯睡其上。二句表现春日和煦之景，万物莫不适性，富有诗情画意。
指介山。春秋晋介之推隐居之处。杜甫《送李卿晔》：“晋山虽自弃，魏阙尚含情。”
即“望建河”(2096页)。
明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602)，互助土族地区13个头人进藏觐见四世达赖，再次请求建寺和派人监修。
即河包场。今为贵州湄潭县东北八十六里西河乡驻地。清康熙 《湄潭县志》 作 “河包场”。因姚村河环绕三面，故名。
读音：Zhungqi【源】庄丘系地名，以地为氏(60，62)。 【变】亦作〔庄邱〕(17)。 【人】庄丘黑，南北朝梁时征虏大将军，秦、梁二州刺史，镇南郑(26)。庄丘惠逵，梁时司马(17，21)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云： “以地为氏。” 《姓氏词典》 注称： “又作 ‘
明洪武二十年(1387)改惠州置，属北平行都司。治所在今河北平泉县西南二十里察罕城。永乐元年(1403)废。明洪武二十九年(1396年)改惠州置，治今河北省平泉县西南会州城。辖境相当今河北省平泉县南部及承德县部分地。永乐元年(1403年)省。
【生卒】：?——1642字无欲，安邑(今山西运城)人。由乡举官知郏县。李自成陷城，不屈死，赠河南佥事。
十八卷。明庄履丰(约1592年前后在世)撰。庄履丰，字中熙，福建晋江人。生卒不详。万历五年(1577年)进士，改庶吉士。履丰以奉兄丧归里，因疾早卒。著有《梅谷集》，凡十八卷。是书前十四卷皆杂文，后四卷为诗。为其门人黄汝良、何乔远等所编。集中有册文、奏书等篇。殆皆其馆课
参见“十骁将军”。官名。南朝梁置。梁武帝普通六年置百号将军，戎夷之号，也加附拟。其拟官六品中，有骁雄、骁桀、骁猛、骁烈、骁武、骁勇、骁锐、骁名、骁胜、骁迅十将军。见《隋书百官上》。