望夫云
云南洱海中所起的云。《述异记》：“赵州有洱海，土人诣大理必由之。然风波甚恶，其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙在苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日狂风拔木，然凝视如云，未尝稍转移，真怪事也。”
云南洱海中所起的云。《述异记》：“赵州有洱海，土人诣大理必由之。然风波甚恶，其海中有望夫云起，则不敢行。相传镇一孽龙在海中央，其雌龙在苍山，每欲相会，则苍山云起，排如阶级，环二十里，至海中而止。是日狂风拔木，然凝视如云，未尝稍转移，真怪事也。”
即费。春秋鲁邑。在今山东费县西北。《史记鲁周公世家》： 釐公元年 (前659)，“以汶阳、鄪封季友”。古邑名。又称费、肸。春秋鲁邑。在今山东省费县西北。《史记鲁周公世家》：釐公元年(前659年)，“以汶阳、鄪封季友”，即此。
蒙古族习俗之一。以九数为隆重、吉祥。如成吉思汗建国时树立九游(亦作“九斿”、“九足”、“九脚”等，指旗上之飘带、穗子)白旄纛;每岁逢重九或四月九日，大会诸王于汗廷并举行祭典。祭礼时，羊鹿野豕等祭品亦采用九数。元朝每岁于上都祭天，用牲畜9 (马1，羯羊8)、彩缎练绢
【生卒】：922—?【介绍】：五代诗人。仲，一作中，误作休。字东野。长沙(今属湖南)人。仕于楚，初为昭顺观察判官。后晋天福中，马希範开天策府，以之为十八学士之一。楚亡，隐居不仕。后周显德三年(956)武安节度使周行逢欲召为节度判官，仲雅辞不往，被流放邵州。能诗文。与
字以身，武进(今江苏常州)人。万历十七年(1589)进士。上言弹劾吴时来，反被詹仰庇弹劾为煽惑人心，淆乱国是。诏令归，省过三年，以教职起用。历凤翔教授、国子助教。曾力谏三王并封，救赵南星，被贬光州学正。省母归，不复仕，家居二十年，力主公允，大吏有举动，多用其言而止
中兴(治今湖北江陵)人。母死后，居墓侧，手书《孝经》千余卷，散给乡人读之。【介绍】：元中兴人。母丧，负土为坟，结庐居其侧，手书《孝经》千余卷赠人。【介绍】：元中兴人。母丧，负土为坟，结庐居其侧，手书《孝经》千余卷赠人。
同“带经锄”。唐钱起《南溪春耕》诗：“日长农有暇，悔不带经来。”
褒：褒奖，表扬。意思是表扬、采用细小的长处。南朝齐谢朓《拜中军记室辞隋王笺》：“褒采一介，抽扬小善。”述宾 一介，一芥，微小。奖励采用微小长处的人。南朝齐谢朓《辞隋王子隆笺》：“～，抽扬小善。”△用于鼓励方面。
官名。《周礼》地官之属有封人中士四人，下士八人，掌封国及都邑的封域社壝及祭祀用的牛牲。北周地官府载师中大夫所属有司封中士，正二命，司封下士，正一命，掌封爵之事，隋以后为吏部司封司之职。北周时开国食邑，徒有其名，其实并未给以租税，更不能如《周礼》之制臣其子民
不著撰人名氏。内容为摄政王、肃王、衍禧王、承泽王、牙西王、波罗贝勒、泥湛贝勒等人的册文。据藏有是书的明清史料整理会载，是书为白宣纸稿本，墨书共七页，每半页横九寸六分，纵一尺二寸五分，各页上方中间残缺约纵四寸许横二寸许。
在今湖南道县东。唐元结《七泉铭序》曰：“道州东郭有泉七穴……其一曰潓泉，次曰��泉，次曰涍泉、汸泉、德泉。铭之泉上，欲来者饮漱其流而有所感发者矣。留一泉名曰漫泉……一泉出山东，故命之曰东泉。”