《吕式春秋．察今》：“尝一脟肉而知一镬之味，一鼎之调。”
鼎在古代是烹煮食物的器皿，脔指切成小块的肉。尝鼎一脔原意是尝鼎镬中的一块肉，便可知鼎镬中食物的滋味。后用尝鼎一脔比喻根据部分可推知全体。
王安石《回苏子瞻简》：“得秦君诗，手不能舍，……余卷正冒眩，尚妨细读，尝鼎一脔，旨可知也。”
述宾 脔，切成块的肉。尝了鼎里的一块肉，就可以知道一鼎食物的味道。比喻根据部分可推知全体。语本《吕氏春秋·察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》：“可惜这部诗选又是一部未完书，我们只能够～!”△用于表示事情物理。→一叶知秋 见微知著 因小见大
同“谢家池”。唐李白《游谢氏山亭》诗：“谢公池塘上，春草飒已生。”
明置，属鹤庆军民府。在今云南洱源县东北上站。
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈尔部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成。不设札萨克，由清廷派总管管辖。是为总管旗。位于张家口外，东至察哈尔镶黄旗界，西邻察哈尔正红旗，南接太仆寺合翼牧厂，北抵喀喇乌纳根山。总管驻木孙忒克山。其
1626—1695清代新疆伊斯兰教白山派首领。又译阿法克和卓、阿帕克霍加。本名依达雅图勒拉。维吾尔族。喀什噶尔白山派玛木特玉素普和卓长子。原籍撒马尔罕，生于哈密。明崇祯十一年(1638)，随父往喀什噶尔(今喀什)布教。因取得叶儿羌(今莎车)汗国阿布都喇汗支持，势力渐强。清康
唐会昌初于废和城县侧置东流场，以大江东流为名。大中四年(850)移今安徽东至县西北东流镇。五代南唐保大十一年(953)升为东流县。
春秋楚共王有宠子五人，不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川，以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂，使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上，遂继位为楚平王。事见《左传昭公十三年》。后遂以“拜璧”为立太子之典。王维《恭懿太子挽
一卷。古本大学条说 一卷。古本大学引证 一卷。清恽鹤生撰。鹤生字皋闻，江苏阳湖人。康熙四十七年(1708)举人，官至金坛县学教谕。是书首有自序。次古本正文，次正业节解，次条说，次引证，大抵抉择汉唐宋及近儒之说，折衷己见，其要旨以为《大学》浑然全璧，条理清楚。不用分
即今河南宁陵县西南三十里张弓镇。清光绪《归德府志》卷首《宁陵县境图》：西南有张弓集。
【生卒】：1740—1819【介绍】：清满洲镶红旗人，字宜轩，费莫氏。乾隆间由笔帖式充军机章京。历官至陕甘总督，五十九年，捕杀白莲教首刘松。嘉庆间督师镇压贵州王囊仙苗民起事。调湖广总督，督师镇压川楚白莲教军，以日久无大成效，革职被逮。不久，再起，与额勒登保等镇压川
官署名。即左骁卫，唐武则天光宅元年(684)改，中宗神龙元年(705)复名左骁卫。