舍其田而芸人之田
芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世之人，幸值休明之运，果能下学上达，服古入官，言行一以孔圣为依归，则将仰高钻坚，瞻前忽后，矻矻孜孜，寸阴是惜，又何暇分唐分汉，辟陆辟王，舍己田而芸人之田乎？”
芸：通“耘”，除草。 放弃自己的田去耕耘别人的田。 比喻人旷废了自己的本职工作，却去从事一些与己无关的事务。语出《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田。”清．达三《〈国朝宋学渊源记〉序》：“今世之人，幸值休明之运，果能下学上达，服古入官，言行一以孔圣为依归，则将仰高钻坚，瞻前忽后，矻矻孜孜，寸阴是惜，又何暇分唐分汉，辟陆辟王，舍己田而芸人之田乎？”
高密(今属山东)人。兵部侍郎戴纶族弟。宣宗时赐名。宪宗时，掌司礼监。性忠鲠，汪直等诸宦官忌恨惧怕他。宪宗末，力争不可易太子，被斥居凤阳。孝宗立，召回，仍掌司礼监。卒，赐祠额显忠。【介绍】：明山东高密人。兵部侍郎戴纶族弟，宣宗杀纶，籍戴氏，遂受宫刑为小黄门，赐
【介绍】：隋河间人。尹式族人。有隽才。名显于世。
蒙古族传统居住习俗。蒙古语音译，单数为“乞鲁额”，意为聚马处。最早见于《蒙古秘史》。《元史》等亦有记载，其注云：“禁外系马所也”。指成吉思汗在宫帐外设一系马所，由专人管理，马匹不得进入禁区。从古代至清代，蒙古贵族在帐幕、王府、贵族府邸左方或左后方设一系马处
①在今河北蔚县西南三十里。《方舆纪要》卷44蔚州： 滋水，“其上流即广灵县之壶流河也，东流经此地名南马庄，有流水泉。金时民竞争利，铸铁板一片十窍，分流灌田。与滋水合，又东北注于葫卢河”。②又名资水。即今河北无极县西南滋水。《山海经北山经》： “高是之山，滋水出
【介绍】：宋潭州湘乡人，字允升，号敛斋。张栻讲学潭州，奭受业，称高弟。宁宗嘉定间，真德秀帅潭，以奭主濂溪书院教事。有《经世指要》。
又称 “祺祥政变”。1860年(咸丰十年)咸丰皇帝在英法联军进逼北京时逃往热河承德避暑山庄，翌年8月(七月)病殁，遗诏立其六岁幼子载淳为皇太子，继承皇位，并以怡亲王载垣、郑亲王端华、协办大学士、户部尚书肃顺、御前大臣景寿及军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛等八人为“赞
刚劲有力。韩愈《荐士》：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”
见“使院牙职”。
源见“一诺千金”。谓严守诺言，极有信用。宋李廷忠《谢王枢使荐举启》：“虽十夫不得以挠椎，信百金难比于重诺。”
同“季子裘”。清 杨潮观《新丰店马周独酌》：“是谁空里洒琼瑶，甚不禁寒季子貂。”