死诸葛能走生仲达
《三国演义》一〇四回载：三国 蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等秉其遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(字仲达)率军追击，遥见蜀军帅旗，诸葛亮纶巾羽扇端坐车上(实是木人)。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”后因以称人虽死，余威犹在。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻，‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
见“死诸葛吓走生仲达”。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》：“君不闻‘～’，千古奇事真堪诧。”
《三国演义》一〇四回载：三国 蜀军主帅诸葛亮病死军中，蜀将姜维等秉其遗命，秘不发丧，缓缓退军。魏军主帅司马懿(字仲达)率军追击，遥见蜀军帅旗，诸葛亮纶巾羽扇端坐车上(实是木人)。懿恐中计，勒马逃回。百姓为之谚曰：“死诸葛能走生仲达。”后因以称人虽死，余威犹在。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻，‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”
见“死诸葛吓走生仲达”。傅尃《题自书精神一到何事不成横卷》：“君不闻‘～’，千古奇事真堪诧。”
同“钧天广乐”。清朱彝尊《癸亥除日侍宴乾清宫夜归赋》诗：“坐听钧天仙乐后，起看珠斗上阑东。”
同“云龙风虎”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“宣宗幸万寿山 玉阑堂，锡宴十五老臣……云龙鱼水，夫岂偶然？”并列 云龙相从，鱼水相谐。比喻君臣知遇相得。清陈康祺《郎潜纪闻》卷14：“宣宗幸万寿山玉澜堂，锡宴十五老臣……～，夫岂偶然。”△褒义。用于人际关系。→风云
又名石壁寺。在今山西交城县西北二十五里石壁山南。北魏延兴二年(472)兴建。当时昙鸾大师住持寺中研究净土宗，名重一时，被誉为“神鸾”，后由弟子道绰继承。唐贞元十二年(796)重修，改名石壁永安寺。日本亲鸾接受昙鸾一脉相传的净土宗教义，建立净土真宗。日本佛教徒视玄中寺
在今海南省琼山市东。《方舆纪要》 卷105琼州府琼山县： 南渡江在 “府东南十里。源发五指山，历临高、澄迈、定安三县界会诸水，至此北流，至白沙入于海”。海南省第一大河。《泰族僮族粤族考》：“僮语、暹罗语南就是水。”南渡，意即“渡江”。源出海南岛中部白沙黎族自治县
【生卒】：944—1000【介绍】：宋翼州阜城人，号铁山。王继升子。形质魁伟，有膂力，善骑射。太宗即位，补殿前指挥使，稍迁都知，从征太原，累立战功。淳化三年为并代兵马都部署。至道中李继迁扰边，绝灵武粮道，昭远为灵州路都部署，护二十五州刍粟，竟达灵武。至道三年，为
本指北斗星。借指尚书。典出《后汉书李固传》：“今陛下有尚书，犹天之有北斗也。”灵一《哭卫尚书》：“南荆双戟痕犹在，北斗孤魂望已深。”
【介绍】：清浙江仁和人，一作嘉兴人，字勉斋。沈清藻从孙。曾摄娄东县尉、川沙推官。善书画，花卉独出胸臆，具有生趣。【介绍】：宋庆元鄞县人，字季文。沈焕弟。弃科举，师事陆九渊，钻研性理之学。赵汝愚以遗逸荐之，坚辞不就。
见〔汝无面从，退有后言〕。述宾 退，犹言背后。后言，指私下的议论。谓当面顺从，背后非议。《尚书益稷》：“汝无面从，～。”△多用于对某事有看法，但又不敢说或不便说。→口是心非 ↔胸无宿物
一卷。清末艾作模撰。作模字式成，湖南淑浦县人，生卒年不详，曾参左宗棠、郭嵩焘幕府，晚年掌教卢峰、正峰书院。著有《十三经抉微》《古礼考》《古乐考》《六书正音》等书，皆溺于水中。后其弟子谌百瑞刊印其遗集，仅得此经解一卷。全书解《尚书》仅二篇，其余均为解《诗经》
即瑇瑁县。西汉置，属珠崖郡。治所在今海南省琼山县南。后废。《舆地纪胜》卷 124 引《寰宇记》： “郑彦 《琼记》 云： (琼) 山在古玳瑁县。”