捧心效西子
丑人用手扪着胸口学西施模样，反而愈显其丑。比喻拙劣的摹仿。《庄子．天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”矉：同“颦”，皱眉头。参见“东施效颦”条。
主谓 用手抚着胸口学西施的模样。比喻拙劣的摹仿。语本《庄子·天运》：“西子病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。”何方《夜读偶记》：“邯郸学步，～，都是弄巧成拙的典范。”△贬义。多用于表现行为举止方面。→弄巧成拙 ↔惟妙惟肖
丑人用手扪着胸口学西施模样，反而愈显其丑。比喻拙劣的摹仿。《庄子．天运》：“西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去走。”矉：同“颦”，皱眉头。参见“东施效颦”条。
主谓 用手抚着胸口学西施的模样。比喻拙劣的摹仿。语本《庄子·天运》：“西子病心而颦其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。”何方《夜读偶记》：“邯郸学步，～，都是弄巧成拙的典范。”△贬义。多用于表现行为举止方面。→弄巧成拙 ↔惟妙惟肖
《后汉书．张皓传》附《张纲传》：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。”唐．李贤注引《周举传》：“诏遣八使巡行风俗，同时俱拜，天下号曰‘八俊’。刺史、二千石有臧罪者，驿马上之，墨绶已下便收；其有清勤忠惠宜表异者，状闻。”又
藏语音译，意为“知宾”、“知客”，即礼宾官，亦称噶卓。以僧俗四品官任之，因其随噶伦办事，接近机密，乾隆十六年(1751)规定，应于※东科尔内选精干者充任。复规定，除噶厦额设者外，禁止私设。领主宅邸中办内外事务者习惯上亦称之。
【介绍】：储光羲《杂咏五首钓鱼湾》诗句。上句写潭水清澈见底，故觉其浅；水清则往往无鱼，况潭水既清且浅，因疑其无鱼。下句写看到荷叶摇晃，才知道有鱼儿在水下游动。二句画出一幅生动的游鱼戏荷图，诗情画意融为一体。
源见“莼羹鲈脍”。表示思乡归隐之意。唐白居易《端居咏怀》：“贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。”唐张祜《汴上送客》诗：“张翰思归何太切，扁舟不住又东归。”
字灵伯。湖南长沙人。明崇祯进士，官至明兵部员外郎。顺治元年(1644)出任陕西道监察御史。历官左都御史，户部侍郎，太仆寺卿。以敢于直言闻名。顺治时屡上疏论时政。曾请弛逃人法，抚辑流民。康熙初年卒。【生卒】：?—1663【介绍】：明末清初湖南长沙人，字灵伯，号洞门。明
俗称石灰寺。在今山西平顺县城西北四十六里实会村北龙耳山中。创建于五代晋天福三年(938)，初名仙岩院。天福五年建大佛殿，后周显德元年(954)建寺外七宝塔。北宋太平兴国八年(983)奉敕改寺名为大云禅院。大佛殿为五代遗构，圆柱方额，五铺作斗拱，飞檐起翘，是现存五代木构中
①南朝梁改临江郡置，属南豫州。治所在乌江县(今安徽和县东北乌江镇)。北齐改为齐江郡。②隋大业初改扬州置，治所在江阳县(今江苏扬州市)。辖境相当今江苏淮南江北地区及镇江、丹阳、句容，安徽天长、全椒、滁州等县市地。唐武德三年(620)改为南兖州。(1)南朝梁改临江郡置，治
源见“血流漂杵”。指战争流血之多。《孟子．尽心下》：“仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
《乐府诗集》卷二十五《梁鼓角横吹曲．木兰诗》古词：“阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征……万里赴戎机，关山度若飞……将军百战死，壮士十年归……策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”古乐府《木兰诗》记述我国
?—706突骑施汗国创立者，出身突骑施莫贺索葛啜部，本为莫贺达干，继往绝可汗阿史那斛瑟罗属下。唐天授元年(690)，阿史那斛瑟罗返长安，部众拥其为主。下置20都督，督兵各7千，屯碎叶西北。次年，击败后突厥汗国默啜，克碎叶城。长寿二年(693)，配合唐军破吐蕃扶持之阿史那俘