巢穴栖宿
《后汉书》卷八十三《逸民传．庞公传》：“庞公笑曰：‘鸿鹄巢於高林之上，暮得其所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴，也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐．韩愈《赠河阳李大夫》诗：“四海失巢穴，两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所，颠沛流离。
《后汉书》卷八十三《逸民传．庞公传》：“庞公笑曰：‘鸿鹄巢於高林之上，暮得其所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。’”
东汉隐士庞公认为鸟的巢、兽的穴，也是人所可以栖息处所。后遂用为人之居所之典。
唐．韩愈《赠河阳李大夫》诗：“四海失巢穴，两都困埃尘。”此谓战乱使海内人们失掉了居所，颠沛流离。
即贡觉宗。在今西藏贡觉县东南。《清一统志西藏》 喀木诸城： 滚卓克宗城 “在巴塘城北二百八十里”。
【介绍】：宋潮州海阳人。恭帝德祐中为摧锋寨将，署州事，州人称为安抚使。元军至，婴城固守，战败，饮鸩而死。
官名。或说西魏置为尚书省膳部长官。北齐置为都官尚书所辖膳部曹长官，六品上。隋朝改置膳部侍郎、膳部郎，唐朝复称郎中，从五品上，为礼部膳部司长官。高宗、玄宗时曾随本司改名司膳大夫、司膳郎中，寻各复旧。五代因置。北宋前期为五品寄禄官，不预司务，神宗元丰(1078—10
见《西游释厄传》。
指阮籍、阮咸。因其住道南而称。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。”阮仲容即阮咸，步兵即阮籍。因用以指贫穷文人。亦用以美称他人叔侄。李端《送别驾赴晋陵即舍人叔之兄》：“南阮贫无酒，唯将泪湿衣。”
《后汉书．南蛮传》：“交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。’”周朝时，南方有越裳国，曾向周贡献白雉。后遂用为异族归服进贡之典。唐．柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》诗：“重
同“诒燕”。宋宋祁《皇太子诞庆》诗：“从此诒翼永，斯万见承平。”
一百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。清代中叶，清高宗敕令修撰了许多大书，大名鼎鼎的《四库全书》、三通馆的设立和《续通典》、《续通志》、《续文献通志》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》即是当时的产物。其中《续通典》于乾隆三十二年(1767)开始编修，乾隆
【介绍】：明大明府开州人，字叔泰。晁瑮子。嘉靖三十二年进士，选翰林院庶吉士。博览中秘典籍，为文效法秦汉。尤善摹拓古碑。时士大夫辈折节与交者众，比之黄叔度。年二十三以疾归，寻卒。
一卷。明傅鼎撰。生卒年及事迹不详。根据自序，题曰“弘治甲子署华亭学教事三山傅鼎”。其事迹可考者如此。案：刘琬守松江，有志礼乐，修射圃，制射器，命令傅鼎著成是书。傅鼎收辑旧闻，省略其戒宾献酬之节，增入《周礼》延射、扬觯二事。另外，又考之声律，以大成乐音谐之。