恩牛怨李
《新唐书．李逢吉传赞》：“僧孺、宗闵以方正敢言进。既当国，反奋私昵党，排撆所憎，是时权震天下，人指曰‘牛李’，非盗谓何？”又《李德裕传》：“欲引僧孺益树党，乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛 李之憾结矣。”后因以“恩牛怨李”喻结党倾轧。清钱谦益《〈范勋卿文集〉序》：“五十年以来，恩牛怨李之残局，清流白马之遗恨，读先生之文，可以考见一斑。”郁达夫《闻杨杏佛被害感书》诗：“恩牛怨李成何事，生死无由问伯仁。”
《新唐书．李逢吉传赞》：“僧孺、宗闵以方正敢言进。既当国，反奋私昵党，排撆所憎，是时权震天下，人指曰‘牛李’，非盗谓何？”又《李德裕传》：“欲引僧孺益树党，乃出德裕为浙西观察使。俄而僧孺入相，由是牛 李之憾结矣。”后因以“恩牛怨李”喻结党倾轧。清钱谦益《〈范勋卿文集〉序》：“五十年以来，恩牛怨李之残局，清流白马之遗恨，读先生之文，可以考见一斑。”郁达夫《闻杨杏佛被害感书》诗：“恩牛怨李成何事，生死无由问伯仁。”
读音：Qinsh现行彝族姓氏，今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供。未详其他。
三十卷。清孙星衍(1753－1818年)撰。孙星衍字渊如，江苏阳湖(今江苏省武进县)人，官至山东督粮道。清代经学家，撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰字访碑录》等。孙星衍此书完成于嘉庆二十年，比之江声、王鸣盛、段玉裁等人之书均晚，而本书旁搜博征，网罗了诸多旧说
清朝外官缺分之一。此缺有广东之崖册、感恩、昌化、陵水等县，广西之百色、太平、宁明、明江、镇安、泗城、凌云、西隆、西林等府、厅、册、县及忠册、河池等数十杂职。属于边俸缺，有政绩而无过失者，照例三年升擢，因边疆水土恶毒，或可提前升迁。乾隆(1736—1795)中，依地择
同“管仲与鲍叔”。宋曾巩《论交》：“夷吾 鲍叔贫贱间，分财亦不辞多取。”
【介绍】：宓或作虙。即洛神。传说中远古时人。伏羲氏之女。溺于洛水，死，遂为神。
同“目兔顾犬”。梁启超《我政府之对俄政策》：“夫见兔顾犬，或未为晚，今能议及，岂不犹愈于已。”连动 看到了野兔就回头唤狗围捕。比喻事急当前能及时谋划对策。语本《战国策楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”梁启超《我政府之对俄政策》：“夫～，或未为晚，今能议及
在今福建浦城县西南五里。《方舆纪要》卷97浦城县：古湫桥“元大德间建。洪武十七年以后，屡经修葺。叠石架梁，凡数十丈，跨大溪之上。有潭甚深，所谓古湫潭也”。
【介绍】：明陕西华州人，字士昌。万历三十一年举人，天启二年授滕县知县，视事三日，徐鸿儒义军薄城，民什九从之，文胤率吏卒抗拒，被执死。【生卒】：?——1622字士昌，华州(今陕西华县)人。乡举。天启二年(1622)官滕县知县。徐鸿儒陷城，被俘，自杀。赠太仆少卿。【介绍】
一卷。清王国维(见《刘祁西使记校注》)撰。该书记北宋词人周邦彦事迹及著述。邦彦字美成，自号清真，钱塘(今浙江杭州)人。徽宗时为徽猷阁侍制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。有《清真居士集》，已佚。王氏据史传、笔记及目录等书，考其行年、著述。分为事迹、著述
郡分职吏名。汉置，见“市掾”。