焚麇
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
《左传．定公五年》：“吴师居麇。子期将焚之，子西曰：‘父兄亲暴骨焉，不能收，又焚之不可。’子期曰：‘国亡矣，死者若有知也，可以歆旧祀，豈惮焚之？’焚之而又战，吴师败。”
吴楚交战，吴师肓於麇（jūn）地。楚将子期准备用火攻，但子西却说：‘我们的父兄亲人?骨曝露在沙场，未能收，再用火攻，就太不应该了。’子期回答说：‘国已灭亡，死者有灵若知能够祭祀他们，岂能怕烧呢？’后遂用为决一死战之典。
清．顾炎武《秋山》：“楚人固焚麇，庶几歆（享受祭祀）旧祀。”
源见“梅花妆”。指华贵入时的妆扮。宋韩元吉《菩萨蛮．腊梅》词：“分明篱菊艳，却作妆梅面。”
(—zhu)依靠；依附。高适《东平路中遇大水》：“农夫无倚著，野老生殷忧。”杜甫《遣闷》：“倚著如秦赘，过逢类楚狂。”
组合词ulusbigi音译。 “兀鲁思”(ulus)，蒙古语，原意为“百姓”、“大众”，后引伸为“国家”和“领民”、“领地”。“别吉”(bigi～begi)，蒙古语意为“公主”，蒙、元皇室及诸王之女称别吉。※东察合台汗国和※叶尔羌汗国时期，受突厥语的影响，该词已为“首领”、“官人
兀鲁兀台部人。有胆略，善于骑射。怯列亦部攻铁木真。他率军拒敌，单骑陷阵，射杀敌军将领鲜昆，失列门等。后又击败乃蛮。灭儿乞台合军的入侵。从征怯列亦，每遇战阵，必为先锋。【介绍】：蒙古兀鲁兀部人。有胆略，勇冠一时。原为本部首领，依札木合，后归铁木真，从平诸部，
西魏恭帝改西宕渠郡置，属新州。治所在涌泉县 (北周改为通井县。今四川射洪县东南洋溪镇附近)。《元和志》 卷33通泉县： “宋于此置西宕渠郡。后魏恭帝移于涌山，改名涌泉郡。” 辖境相当今四川射洪县地。隋开皇三年 (583) 废。
【介绍】：清江苏上海人，字筠坚。诸生。诗才敏捷，康熙间尝为范承谟幕宾。有《筠坚诗稿》，其芙蓉影诗盛传于世。
①少，极少。皇甫松《抛球乐》之一：“少少抛分数，花枝正索饶。”②逐渐，渐渐。王梵志《傍看数个大憨痴》：“中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。”
一卷。唐释皎然(约760前后在世)撰。生平见《抒山集》(辞目)。此集前半部总论诗法，其后则以“十九字”为诗体分类，以“不用事”、“作用事”、“直用事”、“有事无事”、“有事无事，情格俱下”五格来论诗。以汉唐各代的诗句为例，全面讨论了诗歌的“势”、“作用”、“用事
北魏太和十三年 (489) 置，属郢州。治所在今河南叶县南。十八年 (494) 属南中府。东魏天平初属南安郡。西魏废。
西汉置，属琅邪郡。当在今山东东部。东汉省。