《史记．平原君列传》：“公孙龙善为坚白之辩。”南朝．宋．裴骃《史记集解》引汉．刘向《别录》：“公孙龙及其徒綦毋子之属，论‘白马非马’之辩，以问邹子。”《公孙龙子．迹府》：“公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为‘守白’之论。假物取譬，以‘守白’辩，谓白马为非马也。白马非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。”《吕氏春秋．审应览．淫词》：“孔穿、公孙龙相与论于平原君所，深而辩。”东汉．高诱注：“辩，说也。若乘白马禁不得度关，因言马白非白马，此之类也。”
战国时，赵国公孙龙提出“白马非马”的名辩命题。他认为，白是形容颜色的，马是说明事物形体的；说颜色不当使形体参与，说形体不当使颜色参与，若合为一谈，则是不对的。此说虽注意了事物与概念、一般与个别的区别，但否认事物与属性的互相联系，又陷入了唯心论泥淖。
唐．岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”唐．王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。”
【生卒】：970—1019【介绍】：宋福州闽县人，字叔扬。真宗咸平五年进士。以大理评事历屯田员外郎，知邵武军。事亲以孝闻。丁谓为相，闻其名，欲见之，若虚终辞不往。
在今云南开远市东南。《方舆纪要》卷115阿迷州：买吾山“在州东南。万历初，抚臣邹应龙击逋贼于此，忽震雷杀贼数人，因易名曰雷公山”。
战国楚邑。在今湖北武昌县西金口镇。《荀子强国篇》：“今秦南乃有沙羡与俱，是乃江南也。”西汉置沙羡县。古邑名。战国楚邑。在今湖北省武汉市江夏区西金口。《荀子强国篇》：“今秦南乃有沙羡与俱，是乃江南也。”即此。西汉置县。
即今西藏曲水县东北聂当。藏语意为喜悦坝。《清一统志西藏》 卫地诸城：日噶牛城“在拉萨西南三十里”。1960年并入曲水县。又作业党、日噶努布。清康熙间置，在今西藏自治区曲水县东北聂当区。
【介绍】：明扬州府高邮人。隐居湖滨，以高洁称。善画牛，时人比之戴嵩。
抚东、抚西、抚南、抚北将军的合称。详见各条。
【介绍】：元杭州海昌人，号广莫子。幼遭兵乱，流落塞外。年五十余，学道于吴兴计筹山老子祠，后住持越州龙瑞宫六年。谢事后退隐计筹山中。
读音：Zu邹姓的来源主要有两个。一是源自姒姓，越王勾践之后。二是源自曹姓，以国名为姓。周代有邹国，又称邾娄，后为楚所灭，后世子孙有以邹为姓氏者。邹姓主要发祥于今山东邹城。西汉以后，邹姓一支迁居河南邹坊。魏晋南北朝，邹姓南迁于江浙一带，后又散居于闽粤一带。唐代
官名。《周礼春官》有保章氏，中士二人，下士四人，掌占天上的恒星，记载星辰日月的合会与变动，观察天下福祸的变迁，辨明吉凶。其所掌为阴阳家的迷信术数。北周春官府太史中大夫所属有保章上士，正三命;保章中士，正二命，职掌与《周礼》的保章氏同。
字叔夜，谯国铚(今安徽宿县西)人。出身世族。仕魏为中散大夫。性恬静寡欲，宽简有大量，好老庄之学；与阮籍、王戎等人交游，为“竹林七贤”之一。善弹琴属文，著有《养生论》、《太师箴》、《声无哀乐论》等。与钟会有隙，会进谗于司马昭，被杀。【生卒】：223—262?【介绍】