退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉？”唐．杜甫《祭外祖祖母文》：“夫人于是布裙屝屦，提饷潜出，昊天不佣，退藏于密，久成凋瘵，溘至终毕。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“退藏于密。密是用之源，圣人之妙处。”明．薛瑄《薛子道论》上篇：“鸟雀巢茂林，蛟龙潜深渊，圣人洗心，退藏于密。”清．郑燮《题画．竹石》：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”
即贡觉宗。在今西藏贡觉县东南。《清一统志西藏》 喀木诸城： 滚卓克宗城 “在巴塘城北二百八十里”。
【介绍】：宋潮州海阳人。恭帝德祐中为摧锋寨将，署州事，州人称为安抚使。元军至，婴城固守，战败，饮鸩而死。
官名。或说西魏置为尚书省膳部长官。北齐置为都官尚书所辖膳部曹长官，六品上。隋朝改置膳部侍郎、膳部郎，唐朝复称郎中，从五品上，为礼部膳部司长官。高宗、玄宗时曾随本司改名司膳大夫、司膳郎中，寻各复旧。五代因置。北宋前期为五品寄禄官，不预司务，神宗元丰(1078—10
见《西游释厄传》。
指阮籍、阮咸。因其住道南而称。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。”阮仲容即阮咸，步兵即阮籍。因用以指贫穷文人。亦用以美称他人叔侄。李端《送别驾赴晋陵即舍人叔之兄》：“南阮贫无酒，唯将泪湿衣。”
《后汉书．南蛮传》：“交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。’”周朝时，南方有越裳国，曾向周贡献白雉。后遂用为异族归服进贡之典。唐．柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》诗：“重
同“诒燕”。宋宋祁《皇太子诞庆》诗：“从此诒翼永，斯万见承平。”
一百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。清代中叶，清高宗敕令修撰了许多大书，大名鼎鼎的《四库全书》、三通馆的设立和《续通典》、《续通志》、《续文献通志》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》即是当时的产物。其中《续通典》于乾隆三十二年(1767)开始编修，乾隆
【介绍】：明大明府开州人，字叔泰。晁瑮子。嘉靖三十二年进士，选翰林院庶吉士。博览中秘典籍，为文效法秦汉。尤善摹拓古碑。时士大夫辈折节与交者众，比之黄叔度。年二十三以疾归，寻卒。
一卷。明傅鼎撰。生卒年及事迹不详。根据自序，题曰“弘治甲子署华亭学教事三山傅鼎”。其事迹可考者如此。案：刘琬守松江，有志礼乐，修射圃，制射器，命令傅鼎著成是书。傅鼎收辑旧闻，省略其戒宾献酬之节，增入《周礼》延射、扬觯二事。另外，又考之声律，以大成乐音谐之。