柯烂忘归
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“信安郡 石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”后因以“柯烂忘归”形容长时间地流连忘返。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“主人善止客，柯烂忘归年。”
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“信安郡 石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽。既归，无复时人。”后因以“柯烂忘归”形容长时间地流连忘返。唐钱起《过瑞龙观道士》诗：“主人善止客，柯烂忘归年。”
相传汉成帝妃赵飞燕身轻不胜风，成帝为筑七宝避风台。见晋王嘉《拾遗记前汉上》。后常用为咏美人体态轻盈之典。贾至《赠薛瑶英》：“舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。”
①即今江苏泰兴市东北四十二里黄桥镇。明、清置巡司于此。1940年新四军在此取得黄桥战役的巨大胜利。②即今江苏江阴市西南黄桥村。清道光 《江阴县志》 卷2： “黄桥镇五保，县西南二十五里。” 民国《江苏六十一县志》： 江阴县西南有 “黄桥镇”。(1)在江苏省苏州市相城区中
《乐府诗集》卷八十三《鸡鸣歌》：“东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。”题解引《晋太康地记》：“后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲，于阙下歌之，今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。”《乐府诗集》中《鸡鸣歌》曾有汝南鸡司晨鸣叫的歌唱。后用为咏鸡鸣司晨催起之典。
①请示。《仪礼聘礼》： “几筵既设，摈者出请命。”②请求任命官吏。《新五代史》卷四一《杂传》： “卢光稠独以虔、韶二州，请命于京师。”
四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷，讲疏六卷。”这里注疏卷
又作二站或甘井子。清雍正十年(1732)置，即今黑龙江省甘南县。清西清《黑龙江外记》卷2：“齐齐哈尔西北至呼伦贝尔，雍正十年设十台：曰西勒图，曰纳齐希……。”1933年于此置甘南县。
见“李胡争立”(1045页)。
清代内地移居新疆之回、汉民屯田。又称户屯。乾隆二十六年(1761)，清朝政府为加强对天山北路的开发，从甘肃肃州(今酒泉)、安西、高台等地招募农民300户，送往乌鲁木齐屯田。后又陆续从内地迁回、汉民户到新各地屯垦，每户授田30亩，借给种籽、口粮、牲畜、农具等。垦户每亩纳
蜀汉宦官。深受蜀后主爱宠，历官黄门丞、黄门令、中常侍、奉车都尉。延熙九年(246)董允死后始干预政事，操弄权柄，直至蜀亡。为人以奸险著称。【介绍】：三国蜀人。刘禅时宦官，便辟佞慧，为刘禅宠信。初为黄门丞，后为中常侍、奉车都尉。景耀初，始预政事，窃弄权柄，欲废大
十八卷。明汪少廉(约1544年前后在世)撰。汪少廉，字古矜，安徽休宁人。生卒年不详。以布衣终其身。著有《汪山人集》。其集第一卷为赋，第二卷至十六卷为诗，末二卷为杂文。诗于分体中又各有分类，名目繁细。每类中又注编年于其下，虽详尽却也显得过于琐屑。其诗音节高亢，而神