化及豚鱼
《易．中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”比喻教化普及而深入。宋苏轼《祭司马君实文》：“退居于洛，四海是仪，化及豚鱼，名闻乳儿。”
述宾 比喻教化普遍而深入。语本《易经·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也;豚鱼吉，信及豚鱼也。”宋·苏轼《祭司马君实文》：“四海是仪，～，名闻乳儿。”△多用于形容教化的效果。
《易．中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”王弼注：“鱼者，虫之隐者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽微隐之物，信皆及之。”比喻教化普及而深入。宋苏轼《祭司马君实文》：“退居于洛，四海是仪，化及豚鱼，名闻乳儿。”
述宾 比喻教化普遍而深入。语本《易经·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也;豚鱼吉，信及豚鱼也。”宋·苏轼《祭司马君实文》：“四海是仪，～，名闻乳儿。”△多用于形容教化的效果。
读音：Cｈｌｗｎ【综】 元时人姓。苍博都察，察剌温氏，元至元十二年任丹徒县达鲁花赤，见《至顺镇江志》(399)。
文书名。亦称“照票”。清朝之下行文。凡皇帝谒陵、巡幸或皇子等外出，每日须向沿途所在地方官支领柴炭等物，即以此为凭证。
字元龙。原名惠恕。江苏吴县人、惠有声之子。先后从学于徐枋、汪琬，研究经学。康熙中期进士，充直隶密云知县。著有《易传》、《春秋三礼问》、《砚溪诗文集》，其《诗说》为二卷，谓《大雅》、《小雅》之音别。【介绍】：清江苏吴县人，原名恕，字元龙，一字砚溪。康熙三十年
《尚书 禹贡》： “熊耳、外方、桐柏至于陪尾。” 《史记夏本纪》 作负尾; 《汉书地理志》 作倍尾、横尾。一说在今湖北安陆北，《汉书地理志》 江夏郡安陆县 (今湖北云梦县)： “横尾山在东北，古文以为陪尾山。” 其后 《水经》、《括地志》、《元和志》、《寰宇记》 等，都
县名。位于贵州省东南部，为少数民族杂居区。西晋初，分汉代且兰地置万寿县，为牂牁郡治所在地。隋以其县地扩大置牂牁县，为牂州郡治。唐划牂牁县沿江(今乌江)南岸地置建安县，仍为牂州治。乾符三年(876)，以牂州白泥、余庆两土官为校尉，两土官所在地即今县地。宋时属思州地
官署名，即群牧所。金置，掌群牧之事。其官有提控诸乌鲁古（正四品）、使（从四品）、副使（从六品）、判官（正八品）、知法（从八品）。见《金史百官三诸群牧所》。
读音：Cｎｇｇｎ【综】 蒙古族姓。内蒙古巴林右旗北部有此姓(384)。
汉伶玄《赵飞燕外传》：“真腊夷献万年蛤……后以蛤妆五成金霞帐，帐中常若满月。”后以“霞帐”指妇人华美的居所。元胡天游《黄陵庙》诗：“吹箫酌酒心自苦，云屏霞帐归何时？”
在今上缅甸 (今缅甸东北隅尚为掸族居住区)。《后汉书和帝纪》： 永元九年 (97) 春正月，“永昌徼外蛮夷及掸国重译奉贡”。同书 《西南夷列传》载： 永宁元年 (120)，“掸国王雍由调复遣使者诣阙朝贺，献乐及幻人，能变化吐火，自支解，易牛马头”。
又名上鳌墟。即今江西兴国县西北三十里高兴镇。清同治 《江西全省舆图》 卷9： 兴国县西北有高兴墟。