伯牙弦
源见“伯牙鼓琴”。借指高妙的琴曲。表示知己者心心相印。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。”亦用以表示痛悼知音，惜其难遇。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“书成杨子瓿，调绝伯牙弦。”
源见“伯牙鼓琴”。借指高妙的琴曲。表示知己者心心相印。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。”亦用以表示痛悼知音，惜其难遇。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“书成杨子瓿，调绝伯牙弦。”
又作翁贡、翁昆、汪昆、汪浑。蒙古语音译，《华夷译语》释为“神”。古代蒙古人供奉的一种图腾偶像。多以木材、毛毡、布片、毛皮、铁片等制成，种类繁多，有太阳、月亮翁衮，氏族、部落翁衮，马牛羊翁衮，祖先翁衮等。古代蒙古人具有灵魂不灭观念，认为人死后灵魂仍存在，能造
明末农民起义军将领，原属张献忠部将。献忠牺牲后，与诸将联明抗清，后兵败被俘。
伸开两腿躺卧。王梵志《他家笑吾贫》：“吾无呼唤处，饱吃长展脚。”
宋朝流外官、进纳官及摄官统称。依法，有举主二员，可参吏部或本路监司选阙，但不能注某些差遣窠阙，如主簿、县尉相兼处。
字殿之，射洪(治今四川射洪西北)人。正德十二年(1517)进士。历官工部主事、郎中。曾到山西督交拖欠赋税，悯民贫，请缓征。又治水淮、扬。世宗即位，陈上、中、无三策，部议用其中策。出任宁波知府，请罢浙东贡币，以银代替，民以为便。累升太仆卿。抗疏谏帝不可深居求神仙，帝
【介绍】：幽州(治今北京)人。生卒年不详。开元二十年(732)上《三玄异议》三十卷，授校书郎，直国子监。《新唐书艺文志》著录该书，作品已佚。事迹见《新唐书艺文志三》。
【介绍】：明浙江鄞人，字必彰。正统举人。历知宜兴、大兴二县，辨察民冤，一介不取，人呼宗青天。【介绍】：宋僧。俗姓王，潼川人，号正觉。少为进士有声，后出家昭觉寺。晚年从五祖演和尚学道，颇有声誉。出主保福寺卒。【介绍】：宋僧。俗姓王，潼川人，号正觉。少为进士有
同“楚囚对泣”。宋赵善括《水调歌头．渡江》词：“休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。”
【生卒】：1597—1648【介绍】：明末清初山东济宁人，字朝徹，别号凫岫。明崇祯四年进士。授检讨，官至左谕德。李自成破京师后，自杀不成，南走江南。入清，流转于丹阳、常州一带，郁郁而死。所撰《玉堂荟记》，记明末世局朝政物态人情，另有《静远堂稿》。
北宋置，为羁縻州，属黔州。治所在今贵州紫云苗族布依族自治县西南火烘乡。后讹为和宏州。元改为镇宁州。北宋置，治今贵州省紫云苗族布依族自治县南。属成都府路。辖境约相当今格凸河以西，打帮河以东一带。南宋因之。后废。另说宋置羁縻州，在四川省境内。