《论语．宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
《史记．齐太公世家》：“于是桓公称曰：‘……寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯。一匡天下。……”
又晋悼公也曾九合诸侯。《左传．襄公十一年》：“八年之中，九合诸侯。”
齐桓公重用管仲，内政修明，曾九合诸侯，成为春秋时的霸主。晋悼公也曾九合诸侯，由于业绩不如齐桓公辉煌，故“九合诸侯”多指齐桓公事。后用为咏霸主业绩的典故。
元．曾瑞套典〔正宫．端正好〕《自序》〔倘秀才〕：“微管仲无桓公不可，相公子纠偏如何不九合？”
形容舞姿轻盈优美。翾风：飘风。清代洪升《长生殿．舞盘》：“逸体横生，浓姿百出，宛如翾风回雪。”
①五代梁开平元年(907)升汴州置，建都于此，号东都。治所在开封、浚仪二县(今河南开封市)。后唐改汴州。后晋、后汉、后周及北宋复升为开封府，皆都于此，号东京。北宋辖境相当今河南延津、长垣以南，扶沟、太康以北，原阳、鄢陵以东，民权、兰考以西地。金宣宗亦徙都于此，号
【介绍】：清浙江嘉兴人，字仲谋，号种梅，又号水云。贡生，在山阴任教官。工画梅，书法仿苏轼，得跌宕之致。有《水云老人诗钞》。
即今吉林大安市北洮儿河。源出大兴安岭索岳尔济山，东南流入嫩江。《魏书勿吉传》：“初发其国，乘船泝难河西上，至太沵河，沉船于水，南出陆行，渡洛孤水，从契丹西界达和龙。”即“太鲁水”。
大兴(今属北京)人。从睿宗于和林，典司御膳。忽必烈即位，任提点局事，兼领进纳御膳生料。卒。追封闻喜郡侯，谥敬懿。
三卷。元代释德然(生卒年不详)撰。《松隐唯庵然和尚语录》为语录体佛书。“松隐”是金陵宝华山慧居寺沙门释真义的字，俗姓曹。江都人(今地不详)。真义自幼聪颖，稍长就博知求大义，令塾师惊异，“年近弱冠颇厌世俗”，遂出家为僧。专精律学，学高道深。曾至京师，响影甚众，远
源见“捉襟见肘”。鞋跟破裂。形容贫困。《聊斋志异．丁前溪》：“揖客入，见其衣敝踵决，居之温室，设筵相款，宠礼异常。”
【介绍】：五代时吴越国君钱俶妃。尝于南屏山雷峰显严院建塔，奉藏佛螺髻发。始以百丈十三层为率，寻以财力未充，姑建七级。已又用形家言，止存五级，名黄妃塔。后以地产黄皮木，遂讹为黄皮塔。俗称雷峰塔。俶为作《建塔记》。
祖先神。鄂温克语音译，“根子”、“祖先”之意。亦称“霍卓热”。今内蒙古阿荣旗鄂温克人旧时信奉的神之一。家家都供奉，逢年过节祭祀。鄂温克人传说，其祖先是被雷击死的，上身升天变成“保勒索浩勒合鲁勒”神，中身留在地上变为“谢考达热勒”神，下身变为9个“道尔保如”
【介绍】：唐郑州新郑人。徐商子。懿宗咸通三年登进士第。僖宗乾符初为翰林学士。二年，加司封郎中。