烟云供养
道家以为只要“却食吞气”，靠“烟云供养”就可以长寿。宋元山水画家米友仁、黄大痴年八、九十犹貌如童颜，人以为是画中烟云供养所致。陈继儒《妮古录》卷三：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”
主谓 以自然山水怡情养性。明·陈继儒《妮古录》卷3：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中～也。”清·钱大昕《梁山舟前辈八十》：“占得西湖第一峰，～几千重。”※供，不读作gòng。△用以描写养生方面。→梅妻鹤子 望峰息心 ↔附膻逐腥
道家以为只要“却食吞气”，靠“烟云供养”就可以长寿。宋元山水画家米友仁、黄大痴年八、九十犹貌如童颜，人以为是画中烟云供养所致。陈继儒《妮古录》卷三：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中烟云供养也。”
主谓 以自然山水怡情养性。明·陈继儒《妮古录》卷3：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而逝，盖画中～也。”清·钱大昕《梁山舟前辈八十》：“占得西湖第一峰，～几千重。”※供，不读作gòng。△用以描写养生方面。→梅妻鹤子 望峰息心 ↔附膻逐腥
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也，古之君子，论譔其先祖之美而明著之后世者也。”春秋时，孔悝为传扬其祖先之功勋，特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。唐．羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵
【介绍】：宋人，字禹锡，号古鄮山人。度宗咸淳间，辑丛书《百川学海》，凡十集，收书一百种。当时即经刊板，流传较广，为中国丛书刻印之始。
官名。唐武则天垂拱元年(685)改主五郎中置，员一人，从五品上。为吏部司封司长官，掌封爵、命妇、朝会及赐予等事。中宗神龙元年(705)复改主爵郎中，玄宗开元元年(713)再改司封郎中。北宋前期不领司封事，用为五品寄禄官。神宗元丰(1078—1085)改制复置为职事官，始实主司封事
喻指凡庸之才。语本汉刘向《说苑尊贤》：“背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑，益之满把，飞不能为之益高。”李咸用《赠友弟》：“他日讵有盐梅味，今日犹疑腹背毛。”
在今云南开远市南。《方舆纪要》卷115阿迷州：交岗“在州南。其地东西绵亘，与交趾分界。明朝天启二年，水西安邦彦作乱，沾益土酋亦应之，乌撒安効良复叛，引兵入沾益，抵交岗，犯安南长官司。竜古哨土官沙源击走之。竜读陇。《志》云，交岗旧属安南长官司，后为州界，交人亦
一卷。辑佚书，庄氏撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。庄氏何人未详。《隋书经籍志》、《唐书艺文志》均不载庄氏《易》义，惟孔颖达《周易正义》引之。马国翰据《周易正义》辑佚成一卷。朱彝尊《经义考》引庄氏佚说较详，称《周易正义》所引庄氏说每与褚伸都说同。马
隋开皇十八年 (598) 改思安县置，属襄州。治所即今湖北南漳县。清乾隆 《襄阳府志》 卷4： 漳水在 “ (南漳) 县南一百里。……溶镇会沮水，合流入江。县之立名以此”。大业初属襄阳郡。唐贞观八年 (634) 废。开元十八年 (730) 复置，属襄州。北宋宣和初属襄阳府。南宋绍兴五年
读音：Tngynjulu清代满族姓氏。世居雅尔呼地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志氏族略》 收载。
官名。北魏前期置。尚书省都曹长官，协助尚书令、仆射综理各曹事务，位居诸尚书之首。为之者多兼侍中，常迁为尚书令、仆射或三公。孝文帝太和(477—499)改制时废。
《汉书．梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉殴除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿，同“太阿”，宝剑。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。宋秦观《李训论》：“自德宗惩北军之变，以左右神策、天威等军，分委宦官主之，由是太阿倒持，不复可取。”主谓 太阿：宝