神羊触
源见“獬豸冠”。借指弹奏不法官吏。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。始效神羊触，俄随雁旅征。”
源见“獬豸冠”。借指弹奏不法官吏。唐元稹《答姨兄胡灵之见寄五十韵》：“世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。始效神羊触，俄随雁旅征。”
在今陕西汉阴县西三十二里。《舆地纪胜》卷189引《元和志》云：方山关，“(唐)贞观十二年置，北阻方山，南临汉水，当东西驿站”。《宋史高宗纪》：南宋绍兴二年(1132)，“金人攻方山原，陕西统制杨政援之，金兵引去”。唐贞观十二年(638年)置。在今陕西省汉阴县西北。北阻方山
【介绍】：字西老。行十五。邓州(今属河南)人。贞元十年(794)进士。终光禄卿。其省试诗《风过箫赋》“甚丽，为词人所讽”(段成式《酉阳杂俎》)。元和七年至十一年(812—816)任宣歙观察使时，曾访得李白墓，命当涂令于十二年将白墓迁至青山(在今安徽当涂)之阳，并为文以记其事
【生卒】：624—705【介绍】：即武后。并州文水人，名曌。武士彟女。年十四，太宗选为才人。太宗崩，出为尼，高宗复召入宫。永徽六年立为皇后，代决政事，与高宗并称“二圣”。高宗崩，临朝称制，废中宗、睿宗。天授元年，自称圣神皇帝，改国号为周，史称武周，在位十六年。杀
见〔叶落归根〕。其他 归根，指归向根本所在。树即使高至千丈，叶还是要回到根里。比喻寓居在外的人最终都向往回归故里。《官场现形记》51回：“张国柱并不隐瞒，竟说明自己是：‘先君弃妾所生，～，……’”△多用于描写老年人的回归心理。→落叶归根 叶落归本 木落归本，水
读音：Xｙ【源】 西夏人姓(240)。
《景德传灯录》卷三载：南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵给神光，是为禅宗二祖慧可。又《资治通鉴．后周世宗显德二年》：“禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省注：“挂灯者，裸体，以小铁
在今浙江鄞县东南天童乡。宋李心传《建炎以来系年要录》卷31：南宋建炎四年(1130)春正月，金人再犯明州，刘洪道“悉府实微服而遁，与浙东副总管张思正引所部奔天童山”。即此。
见“民为邦本，本固邦宁”。
①一名龙角山。在今山西浮山县南。《元和志》卷12神山县：“羊角山在县东南三十一里。”《寰宇记》卷43神山县：“以吉善行于羊角山见神人。”故名。②在今湖北英山县北二十里。《方舆纪要》卷26英山县“多云山”条内：羊角山“明隆庆三年，有倭寇数十遁至此，官兵讨诛之”。③
【介绍】：宋杭州馀杭人。盛度从兄。第进士。累官谏议大夫。仁宗宝元元年，出守江宁。有吏能，不忍以法绳下，而吏民化服。以工部侍郎致仕。