老子犹龙
源见“老龙”。谓老子之道高深奇妙,如龙之变化莫测。宋陆游《读老子传》诗:“但说周公曾入梦,宁于老子叹犹龙。”高旭《马小进以诗见赠次韵答之》:“老子犹龙差解事,一丘之貉倍堪哀。”
源见“老龙”。谓老子之道高深奇妙,如龙之变化莫测。宋陆游《读老子传》诗:“但说周公曾入梦,宁于老子叹犹龙。”高旭《马小进以诗见赠次韵答之》:“老子犹龙差解事,一丘之貉倍堪哀。”
八卷。清江顺怡(约公元1862年前后在世)撰。江顺怡字秋珊,自署愿为明镜室主人,安徽旌德人。生卒年不详,光绪年间(1875-1908)曾为县丞,在浙江候补。他工于词,有《愿为明镜室词》行世,又有《续红楼梦札记》。《词学集成》为江顺怡论词著作。他沿袭并发挥浙西词派朱彝尊的观
在今福建浦城县西南五里。《方舆纪要》卷97浦城县:古湫桥“元大德间建。洪武十七年以后,屡经修葺。叠石架梁,凡数十丈,跨大溪之上。有潭甚深,所谓古湫潭也”。
《论语.阳货》:“子曰:‘唯上智与下愚不移。’”孔子说:只有那最聪明最有才智的人和最愚昧无知的人,他们的本性才是不大会改变的。”中等之人,可上可下,能善能恶,变化无定。智者以其通达各种事理,而不会随便接受周围的影响;愚者以其痴顽不化而不易受周围的影响:故上
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三:“苻坚为慕容冲所袭,坚驰騧马,堕而落涧,追兵几及,计无由出。马即踟蹰,临涧垂鞍于坚。坚不能及,马又跪而授焉,坚援之,得登岸而走庐江。”后以“垂缰之恩”为义马救主的典实。清周亮工《书影》卷十:“李子田曰:‘马有垂缰之恩始此。’”
惠子:名施,春秋战国时人,为梁相,与庄子为友。这里泛指挚友。 常用作书信中的客套语,表示在知心朋友而前,说话可以随随便便,无所顾忌。语出三国.魏.曹植《与杨德祖书》:“其言之不惭,恃惠子之知我也。”唐.骆宾王《与程将军书》:“言而不惭者,恃惠子之知我也。”
读音:s【源】 见《姓苑》(21)。【望】 雁门(17,418)。【人】 潚河,汉时雁门太守(6,21)。见《姓苑》。汉有雁门太守潚河。(见《奇姓通》)
在今河北邢台市城内。《寰宇记》 卷59龙冈县: “响地,《郡国志》 云: 邢州尚书坊东井地,周百余步,其所鸣响,人马行上,轰作雷声,掘之,即火山。”
在今湖南花垣县西南五十里。清曾置巡司于此。
即今河北永年县(临洺关)东北二十六里刘固乡。清同治《畿辅通志》卷51永年县图:西北有刘固。
即今黑龙江省密山市东南小兴凯湖。《清一统志吉林一》:达巴库湖“在宁古塔城东南七百里,兴凯湖之北。周围三十里”。民国徐曦《东三省纪略》卷3:“兴凯湖之北有小湖,一曰达巴达库,亦称小兴凯湖,距大兴凯湖约五里。二湖之间,界以地峡,形如麦陇,松柞芦苇生焉。小兴凯湖