殉情奉倩

猜你喜欢

• 浑邪王

  西汉时匈奴王名。《汉书卫青霍去病传》：“执浑邪王子及相国、都尉。”

• 南江河

  即今湖北竹溪县南汇湾河北源。《方舆纪要》 卷79竹溪县： 南江河 “在县南七十里。源出陕西平利县，亦名南阳河，至县南三十里水坪河口合于柿河”。汉水支流堵河上游。在陕西省南部。源于镇坪县西南与重庆市交界处的长坪沟，向北流，至湖北省与官渡河汇流后称堵河。长140千米。

• 枕水漱石

  同“枕石漱流”。宋吴文英《倒犯．赠黄复庵》词：“枕水卧漱石，数间屋，梅一坞；待共结，良朋侣。”

• 必里卫

  明永乐元年(1403)改必里千户所置，属朵甘都司。治所在今青海贵德县。一说在今兴海县西南。后废。明永乐元年(1403年)改必里千户所置，治今青海省贵德县西南。后废。

• 姚希得

  【生卒】：?—1269【介绍】：宋潼川人，字逢原，一字叔刚。宁宗嘉定十六年进士。授小溪主簿，待次三年，朝夕讨论六经、诸子百家之言。知蒲江县，后通判太平州，改福州。理宗初政，上书极论当时危亡之征。知庆元府，为沿海制置使，募水军，造战舰，蓄粮食。为沿江制置使知建康

• 高台 (臺) 千户所

  明景泰七年 (1456) 置，属陕西行都司。治所即今甘肃高台县。《方舆纪要》 卷63高台所： “曰高台者，以其地稍高，控扼戎番之要冲也。” 清雍正二年 (1724) 改为高台县。

• 范缜论神灭

  范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”

• 悟真篇注解

  三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正误。据张位自序，称《悟真篇》自叶文叔著外传，紊乱真经，使学

• 袁洪愈

  【生卒】：1516——1589字抑之，吴县(今江苏苏州)人。嘉靖进士，授中书舍人。历河南参议、山东提学副使、湖广参政，所在以清节著称。万历中累官礼部尚书。疏请禁干谒，极谏屯田废坏之害，乞令商人中盐，免内地飞輓，皆议行。十五年(1587)致仕。做官四十余年，居宅不增一椽，出

• 东亚清真教育总会

  清末回族民间教育团体。光绪三十二年(1906)由童琮(又名印琮)在江苏镇江发起组织。原名“东亚穆民教育总会”。受到留日学生的支持，相与磋商，始易今名。三十四年(1908)秋，在镇江穆原学堂召开第一次大会，推举湖北补用道、江宁(今属南京市)人金印鼎为会长，并举杨正龄、哈礼堂