范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
同“羲和驭日”。唐李贺《秦王饮酒》诗：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。”
【介绍】：明武昌湖广人，字培之。正德六年进士，授大理寺副。武宗南巡，上疏极谏忤旨，谪户部照磨。嘉靖中官至云南参政。
明洪武二十二年(1389)置，属湖广都司。治所在今湖南慈利县西北七十二里江垭镇。清改置巡司。后废。明洪武二十三年(1390年)置，治今湖南省慈利县西北江垭镇。有九溪会流，故名。属湖广都司。清雍正七年(1729年)废。
【介绍】：明浙江杭州人，字潜甫，原名勿，字长韬。善画折枝花鸟，兼工山水。临摹古迹尤佳，一石一水，遇目辄能仿效。有《枯吟集》。
字绍芳，庆元象山(今浙江象山)人。初为广东元帅府都事，后为沔阳府推官。至正十二年(1352)蕲黄农民起义军攻陷沔阳城，他被活捉，处死。【生卒】：?—1352【介绍】：元庆元象山人，字绍芳。由国史院编修出为沔阳府推官。顺帝至正十二年，率兵拒天定红巾军，被俘，以辱骂徐寿辉
流外官名。唐代太医署所属有采药师，置于课药之州。凡药，辨其所出，择其良者以进。
元代奴婢之奴婢的称谓。社会等级最低。陶宗仪《辍耕录》：“凡婢役于婢者，俗谓之重台。”
《老子》第十二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”老子指出：跑马打猎会使人心态发狂。故圣人治理天下，对游猎也是要力加克制的。后用为讽咏畋猎之典。唐．高适《同群公出猎海上》：
三国魏嵇康的字。上官婉儿《游长宁公主流杯池》：“携琴侍叔夜，负局访安期。”参见“嵇康”。
【介绍】：钱珝作。或作钱起诗，非。诗写于昭宗光化三年(900)，珝由中书舍人贬为抚州司马途中，乃钱珝集中代表作品。描绘沿途风光，抒发贬谪情怀，反映兵火战乱，民生凋弊等，内容丰富。组诗全为五绝，精练秀朗，清新可诵，为后人称颂。如第12首“翳日多乔木”，写沿江乘船途