犊鼻生涯
源见“文君沽酒”。指卖酒，当酒保。宋晏幾道《题司马长卿画像》诗：“犊鼻生涯一酒垆，当年嗤笑欲何如？”
源见“文君沽酒”。指卖酒，当酒保。宋晏幾道《题司马长卿画像》诗：“犊鼻生涯一酒垆，当年嗤笑欲何如？”
四卷。清顾问撰。顾问，字桐阴，高邮(今江苏高邮)人，生卒年及事迹均不详。是书就黄叔琳注本而重加考订，经文与朱熹《仪礼经传通解》相折衷，传则参考金履祥《通鉴前编》。总目后有乾隆四十九(1784)自识，并附例言四则。是书中有用黄注者，如“雪泽为雪之泽”；“初昏参中，今
1913年改他郎厅置，属云南普洱道。治所即今云南墨江哈尼族自治县。1915年改墨江县。旧县名。1913年由他郎厅改置，治今云南省墨江哈尼族自治县驻地联珠镇。1916年更名墨江县。
同“死灰复燃”。宋宋祁《将还都寄献臣》诗：“生意不随枯树尽，危心重伴死灰燃。”
在今广东从化市东北灌村镇。《方舆纪要》卷101从化县： 曲水 “一出县东概洞”。光绪 《广东舆地全图》： 从化县东有概峒。
又作“转生”、“化身”。喇嘛教首领的继承制度。本于佛教灵魂转世、生死轮回之说，上自达赖、班禅，下至呼图克图等，皆能不昧本性，身死后，寄胎转生，复接其前身之职位。始于噶玛噶举派第二代祖师※噶玛拔希(1204—1283)。时该派影响大增，宗教势力加强，遂确立活佛转世相承
【介绍】：金中都人，本姓郭。人称郭大相公。卫绍王时，应募从军御蒙古军，数有功。宣宗贞祐三年，授永定军节度使，赐姓完颜。所部号为“花帽军”，强悍善战，曾被调往山东镇压红袄军。元光元年，知凤翔府事。守城四十余日御蒙古军。次年围解。迁元帅右监军。后以皇太后卫尉卒
【介绍】：宋静江临桂人。仕为潭州善仪主簿。嗜古能文，文气高洁，于宋末诸家外，卓成一体。
读音：Wrk【源】 清满洲八旗姓，世居吉林乌拉(23，63，180，280)。【变】 清驻防达虎里正白旗有瓦尔噶氏，世居打牲地方(260)，〔瓦尔噶〕似即瓦尔喀之异译。【人】 清正白旗满洲打牲壮丁莽喀尔之妻为瓦尔喀氏(260)。清代满族姓氏。世居吉林、乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。本
清代青海夏琼寺高僧。藏族。生于黄河边多哇雅日昂地方。26岁在夏琼寺吉哇公所当磨房工，被称花子班第。29岁赴西藏，入色拉寺结扎仓学习22年之久，熟记全部所教经论。又在六世班禅贝丹益希前聆听五部大论之解说2年。后入哲蚌寺聆听《戒律本论》等。获色拉寺结扎仓之林赛噶居学
《周礼．大司寇》：“以两造禁民讼。入束矢于朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致于朝，然后听之。”郑玄注：“使讼者两至。既两至，使入束矢，乃治之也。不至，不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取其直也……古者一弓百矢，束矢其百个与？”又：“必入金者，