成：成全。美：好事。恶：坏事。 君子成全别人的好事而不成全别人的坏事。 表示君子处世有原则，坚持与人为善。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”元．无名氏《看钱奴》二折：“员外，你又不肯添，那秀才又不肯去，教人中间做人也难。便好道：‘君子成人之美，不成人之恶。’”也单引〔君子成人之美〕。《三国志．魏志．曹真传》：“君子成人之美，听分真邑，赐遵赞子爵关内侯各百户。”唐．梁肃《代太常答苏端驳杨绾谥议》：“今奉符谓公与元载交游，尝为载荐引，载之咎恶悉归于公。斯乃昧于观行定谥之义，且非君子成人之美也。”宋．叶梦得《石林避暑录话》卷上：“世传《碧云騢》为梅圣俞作，皆历诋庆历以来公卿隐过。君子成人之美，正使万一有不至，犹当为贤者讳，况未必有寔，圣俞贤者，岂至是哉？”
其他 君子会促成他人的好事，不会助人做坏事。《论语·颜渊》：“～。小人反是。”△褒义。多用以劝人为善，助善弃恶之言辞。也作“君子成人之美”、“君子成人之善，不成人之恶”。
在今青海乐都县西北九十里。《宋史地理志》 乐州： 德固砦 “旧名胜铎谷，崇宁三年筑五百步城，后赐名德固砦”。
二卷。元魏释昙鸾(476－542)撰。昙鸾，生于今山西省大同市的雁门，因家近五台山，自小听说了有关文殊菩萨灵异的传说，使幼小心灵对佛教神奇打下深刻烙印。十余岁时，即登山访寻，各见遗迹，依佛教出家。由于昙鸾诚心学法，刻日攻读，故对龙树一系的《智度论》、《中观论》、《
①职掌、职务。《左传成公二年》： “未有职司于王室。”②宋朝选人磨勘改官，须数员举主奏举，其中之一必为职司，即现任所隶官司长官、副长官。③宋朝监司与朝廷特派的宣抚、安抚、察访等使统称。详“监司”等条。１、官制用语，即：职务、掌管。《左传成公二年》：“未有职
在隋唐东都皇城正门端门之南，今河南洛阳市旧城西南。《大业杂记》 载： 端门外大街 “一名天津街，阔一百步，道旁植樱桃、石榴两行，自端门至建国门，南北九里，四望成行，人由其下，中为御道，通泉流渠，映带其间”。大街 “直南二十里正当龙门”。
源见“庾公尘”。屏障尘污之扇，形容清高傲俗。宋刘克庄《水龙吟．丙辰生日》词：“挟种树书，举障尘扇，着游山屐。”
1904—1947蒙古族革命烈士。蒙古名吉鲁木图。内蒙古哲里木盟科尔沁左翼中旗人。1927年入东北大学理工学院建筑系学习，1932年参加东北抗日军蒙边骑兵队，任支队参谋长。1934年投奔德王，任蒙政会电台总台长。后因德王投靠日本人而离职。1938年与北平地下党取得联系，从事统战联
一名古雷山。在今福建漳浦县南古雷 (古雷头)。《方舆纪要》 卷99漳州府漳浦县 “梁山” 条下： “又东南三十五里曰鼓雷山，断岸千尺，下瞰大江。潮至，怒涛急浪，其声如鼓如雷也。”
直集贤院简称。
又名三台山。在今安徽萧县城北。《明一统志》卷18徐州：三仙台山“在萧县(旧治)南二里。岩上镌三仙台三字”。
见“再造之恩”。刘流《烈火金刚》17回：“他不愿意离开他这个～的母亲。”