茂先王佐
《晋书．张华传》：“张华字茂先……器识宏旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。”“陈留阮藉见之，叹曰：‘王佐之才也。’由是声名始著。”
据《晋书》载，西晋学者、文学家张华（字茂先）入仕前因著有《鹪鹩赋》被阮籍称叹为“王佐之才”。后用作咏赞具有辅佐王室之才的典故。
唐．裴耀卿《敬酬张九龄当涂界留赠之作》：“茂先实王佐，仲举信时英。”
《晋书．张华传》：“张华字茂先……器识宏旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。”“陈留阮藉见之，叹曰：‘王佐之才也。’由是声名始著。”
据《晋书》载，西晋学者、文学家张华（字茂先）入仕前因著有《鹪鹩赋》被阮籍称叹为“王佐之才”。后用作咏赞具有辅佐王室之才的典故。
唐．裴耀卿《敬酬张九龄当涂界留赠之作》：“茂先实王佐，仲举信时英。”
清．吴任臣《十国春秋．闽．景宗纪》：“帝曰：‘维岳身甚小，何饮酒之多？’左右曰：‘酒有别肠，不必长大。’”酒量大小，本不以身材为准；说“酒有别肠”也并非海量人的肠胃有什么特殊构造。王曦听说周维岳“酒有别肠”后，欣然命维岳下殿，竟欲剖视其酒肠，由此可见其昏庸
【介绍】：西汉辽东人。相传学道于灵虚山，后化鹤归辽。有少年欲射之，鹤徘徊空中自称丁令威，去家千岁而回。
源见“置水之清”。形容地方良吏清正廉洁，不徇私情。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“清不置水，明非举烛。马愿如羊，金须似粟。”
【介绍】：清江苏吴江人，字起雷，号狷亭。康熙三十九年进士。官至给事中。少有盛名，曾参加慎交社，与会者皆江浙名流。性好山水，所至必登临凭吊，一写胸中抱负。有《微尘集》、《敝帚集》。
【介绍】：宣城(今安徽宣州)人。妓女。或疑其非唐人。《全唐诗》存诗7首。【介绍】：唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。居宣城为妓，待客以等差。《全唐诗》录七绝七首，咏其居所、用物和食物。事迹见《云仙杂记》卷上引《常新录》。
读音：ch zhn赤盏即颜盏。(见《辽金元姓谱》)▲赤盏合喜，兰州刺史。赤盏布，肃慎贵族，善鼓琴;赤盏君实，女真人，画家。
同“曲高和寡”。唐骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》诗：“雅曲终难和，徒自奏《巴人》。”
【介绍】：战国时楚国人。其子江乙为郢大夫。宫中失盗，令尹罪乙，绌之。后，乙母亡布八寻。往见王，谓令尹不治，盗贼公行，当罪令尹。王以“令尹不知”对。母乃诉其子江乙非罪而被绌与此同。王乃复召乙用之。
新疆哈萨克族婚俗之一。意为换亲，即双方儿女互为婚姻。以自家女儿嫁给对方为儿媳，又娶对方家女儿为儿媳。此种形式在贫苦牧民中较普遍。程序虽与一般结婚相同，但手续较简便，经济上也较节约。
祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶