祝网罗
同“祝网仁”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之二：“世事那堪祝网罗，流年无复感蹉跎。”
同“祝网仁”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之二：“世事那堪祝网罗，流年无复感蹉跎。”
《论语．述而》：“子疾病，子路请祷……子曰：‘丘之祷久矣。’”后因以“丘祷”指祈求消灾去病。唐张九龄《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“兹山蕴灵异，走望良有归。丘祷虽已久，甿心难重违。”
【介绍】：宋临江军新淦人，字无玷。高宗绍兴三十年进士。性耿介，耻于奔竞。累官太府丞。光宗绍熙初，出知池州，改常州。召拜监察御史，持论正平，不随不激。官至起居郎兼权刑部侍郎。字无玷，临江(今四川忠县)人。乾道进士。淳熙末，历太府寺簿、太府丞等。官至起居郎兼权刑
三卷。宋庄绰撰，生卒年不详。庄绰字季裕，清源(今山西清徐)人，一说太原人。曾摄襄阳尉，并官于顺昌、澧州等处。他经历了北宋神宗、哲宗、徽宗、钦宗和南宋高宗五代，长期浮沉郡县，四处奔走，见闻广博，著述颇多，除本书尚存外，还著有《杜集援证》、《灸膏肓法》、《筮法新
【介绍】：宋四明人，字良佐。喜好诗，与陆游、杨万里友善。有《颐庵居士集》。
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又作《春秋文耀钩》，《春秋纬文耀钩》。说孔子修《春秋》，文成，触地动天，光耀四布，钩深致远，故名《文耀钩》。书中言州域分野，上配列宿，天垂象，见吉凶，可以验人事，明天人相应之道，而列举《春秋》之事
北周末改南兖州置，治所在谯县 (今安徽亳州市)。据 《续通典》 称： “遥取古南亳之名以名州。”隋大业三年 (607) 改为谯郡。唐武德四年 (621) 复为亳州。天宝元年 (742) 改为谯郡。乾元元年(758) 又曰亳州。辖境相当今安徽亳州、涡阳、蒙城及河南鹿邑、永城等市县地。元属归
一名木星冲。在今湖南凤凰县西四十里。清严如熤 《苗疆险要考》 谓苜蓿冲 “山势耸拔，径路崎岖，西北通生苗寨落”。清有千总驻此。
《礼记．曲礼上》：“百年曰期。”陈澔集说：“人寿以百年为期，故曰期。”后因以“百年之好”谓终身好合。指男女结为夫妇。宋罗烨《醉翁谈录．张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”见“百岁之好”。《镜花缘》94回：“忙了几时，到了重阳吉期，小峰同红蕖成了
1588—1639明末青海地区藏传佛教活佛，即东科尔呼图克图三世。生于巴尔康的它库山。万历十五年(1587)，东科尔呼图克图二世允天嘉木措圆寂后，被认定为其转世灵童，迎至东科尔坐床。二十二年(1594)，赴蒙古火落赤部，由俺答汗后裔供养。后卫拉特蒙古与喀尔喀蒙古间发生冲突时，
文体名。原指时下流行的文体，唐代主要指当时常用的骈文和科举考试时采用的律赋。韩愈《与冯宿论文书》称之为“俗下文字”。而“时文”名称的出现，当在北宋前期，欧阳修《记旧本韩文后》称：“是时天下学者，杨、刘之作，号为时文。”