汉．刘向《新序．刺奢》：“邹穆公有令食凫鹰（一作雁）必以秕，无得以粟，于是仓无秕，而求易于民，二石粟得一石秕，吏以为费，请以粟食之。穆公曰：‘去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者，岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰：‘囊漏贮中。’而独不闻欤？夫君者，民之父母，取食（音sì）之粟，移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也，粟之在仓与在民，于我何择？’邹民闻之，皆知私积与公家为一体也，此之谓知富邦。”
俗话说，民为邦本。民穷则国贫，民殷则国富。故邹穆公所言，以秕饲养凫雁，以粟易秕，藏粮于民，藏富于民，实在是“富邦”之道。拿老百姓辛辛苦苦种出的粮食去喂野鸭，则无疑是败家败国的奢侈之风。后因用为官家恤庶，藏粮于民之典。
《幼学琼林》卷三“饮食”：“易秕以粟，邹侯为庶民之意拳拳；煮豆燃萁，子建悟兄弟之情切切。”
军事设置。明朝于奴儿干都司下置，共有别儿真站、黑龙江地方莽亦帖站、弗杂河站、亦罕河卫忽把希站、忽把希站、弗答林站、古代替站七处。置如羁縻卫所。均以当地少数民族首领管理。
读音：Bｌｋ【综】 清正白旗蒙古马甲那穆僧之妻为巴鲁克氏(260)。
见〔妻子好合，如鼓瑟琴〕。述宾 瑟琴，古代弦乐器。比喻夫妻之间像琴瑟合奏那样和谐美好。语出《诗经小雅常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”《闺训千家文》：“清依斯论，～。”△褒义。用于描写夫妻和美。→荣谐伉丽 情深伉俪
1354—1435藏传佛教格鲁派名僧，即著名之大慈法王。蔡贡塘人。※宗喀巴著名大弟子之一，是黄教与明朝建立关系的开创者。早年为宗喀巴之司膳堪布，常随侍左右，以善学好问，颇得佛教要义。永乐六年(1408)，明成祖遣使迎请宗喀巴，宗喀巴因身染重病，命其代表赴阙。十二年(1414
“厮里门”，契丹语。契丹一地方单位名称，为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单位)名。东厮里门为应天皇太后※长宁宫下之一抹黑。是宫下另有一抹里称“西厮里门”。
202 ① 本指尘埃。汉代班固《西都赋》：“红尘四合，烟云相连。”唐代卢照邻《长安古意》：“弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。”后指俗世及热闹繁华之地。清代曹雪芹《红楼梦》第一回：“城中阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”
在今甘肃崇信县西北。《方舆纪要》 卷58泾州崇信县： 湫峪 “在县西北二里，湫峪水发源于此，北流入平凉县境，注于泾水”。
【介绍】：宋泉州晋江人。第进士。累官侍御史，知处州，复改龙图阁学士，知抚州。好学强记，激直少容，喜明白是非，多面折人。有《泉山集》。
【介绍】：名或作惇叙。宋泉州晋江人，字彦伦。徽宗崇宁五年进士。历龙溪丞、宁德令，皆有惠政，民为立祠。性淡泊，奉祠馆十年，通判贺州。秩满，再请祠归故里。有《玉泉文集》。
唐代南诏国第九世王劝利晟年号。从817—819年，凡3年。