死者反生，生者不愧
反生：复活。 假如死者能够复活，活着的人对他毫无愧色（这样的人方堪称为信士）。 意谓活着的人能恪守信义，不负死者临终嘱托。语出《公羊传．僖公十年》：“荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”《史记．赵世家》：“谚曰：死者复生，生者不愧。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身？”《三国志．魏志．刘表传》裴松之注引《傅子》：“建安十九年，（蒯越）卒，临终与太祖书，托以门户。太祖报书曰：‘死者反生，生者不愧。孤少所举，行之多矣。’”
反生：复活。 假如死者能够复活，活着的人对他毫无愧色（这样的人方堪称为信士）。 意谓活着的人能恪守信义，不负死者临终嘱托。语出《公羊传．僖公十年》：“荀息对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”《史记．赵世家》：“谚曰：死者复生，生者不愧。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身？”《三国志．魏志．刘表传》裴松之注引《傅子》：“建安十九年，（蒯越）卒，临终与太祖书，托以门户。太祖报书曰：‘死者反生，生者不愧。孤少所举，行之多矣。’”
吏员名。宋置，属殿中省尚食局，员额二百人，掌烹制膳食之事。
同“耳濡目染”。《醒世姻缘传》第二七回：“只因安享富贵的久了，后边生出来的儿孙，一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”见“耳濡目染”。《醒世姻缘传》27回：“只因安享富贵久了，后边生出来的儿孙，一来也是秉赋了那浇漓的
即“内史上大夫”。
书名。明蒋彬撰。1卷。成书于嘉靖十一年(1532)。云南省图书馆藏有传抄本。内容记载从远古传说到明兵入滇时期，南诏国王乌蛮蒙氏、大理国王白族段氏的主要事迹，材料多来源于《白古通记》(白文)。保存原书资料甚多，十分珍贵。后附正误、补漏、折表、存信、志怪诸标题，加考证
①在今山西浮山县南。《方舆纪要》卷41浮山县：龙角山在“县南三十五里。两峰对峙，旧名羊角山，唐武德中改今名。其东南峰有珍珠洞，又有华池，山之南麓跨翼城县界”。②在今湖北大冶市南，与阳新县交界处。《舆地纪胜》卷33兴国军：龙角山“两峰相对，本名龙耳，唐天宝四年改
【介绍】：南朝齐琅邪临沂人，字元章。王延之子。为安成王记室参军，以不掌文记为高。齐武帝永明中，位侍中，出为豫章太守，为政宽简。武帝幸琅邪城，纶之与全景文等二十一人坐不参承，为有司所奏免官。齐明帝建武中，官终都官尚书。
源见“武城弦”。指出任邑令。《晋书．陶潜传》：“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。”
《后汉书．寇恂传》：“恂曰：‘不然。昔蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。区区之赵，尚有此义，吾安可以忘之乎？’……恂至引见，时复先在坐，欲起相避。帝曰：‘天下未定，两虎安得私斗？今日朕分之。’于是并坐极欢，遂共车同出，结友而去。”东汉初，寇恂为颍川太守时
地名。在江苏六合县南。有瓜步山南临大江，为军事要地。山下有瓜步镇。卢纶《江北忆崔汶》：“晴日游瓜步，新年对汉阳。”
【介绍】：北魏广牧富昌人，字法寿。投尔朱荣，性佞巧，甚得荣心。孝庄帝时为荣大将军府司马、东徐州刺史。荣死，归尔朱兆。以参与立节闵帝元恭谋，拜侍中，封城阳郡公。后又杀尔朱部曲，斩尔朱世隆、彦伯兄弟，囚尔朱天光，投高欢。孝武帝时，拜侍中。从入关，官至太傅。卒年