茗瘕
唐．封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：此名‘茗瘕’。”
据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病后虚热，吐出此物，其病遂愈。“茗瘕”，传说是因过量饮茶而致腹中结块的一种病症名。后因用为咏饮茶之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“晋将茗瘕，唐相酒魔（见“酒魔”）。”
唐．封演《封氏闻见记》卷六“饮茶”引《续搜神记》：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：此名‘茗瘕’。”
据《续搜神记》载称，晋桓温一督将病后虚热，吐出此物，其病遂愈。“茗瘕”，传说是因过量饮茶而致腹中结块的一种病症名。后因用为咏饮茶之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》下卷：“晋将茗瘕，唐相酒魔（见“酒魔”）。”
十卷。明俞弁撰。其生卒年不详。俞弁，字子容，号守约居士，长州(今江苏省吴县)人。其所居曰紫芝堂。俞弁好藏书，能诗，又通医学，著有《续医说》十卷，《脉证方药》十二卷，《山樵暇语》十卷等。此书杂录古今琐事及词章典故，间亦有考证，其中也有全录旧文者。盖偶随所得而录
【生卒】：1797—1837【介绍】：清江苏吴江人，自号澹人。诸生。治经宗汉儒，兼工诗。有《三家诗述》、《爻辰图说》、《书古训》等。
同“檀越”，佛家语，对施主的称呼，是梵语“檀那”、汉语“布施”的合称。宋代余靖《沙圆塔铭》：“檀施委积库司，常余百万。”
是书不分卷数，第一册、第二册、第三册均为狼山镇标右营缯艍，第四册、第五册、第六册为狼山镇右营唬船，第七册为狼右营小哨船，第八册为狼山镇中左右据四营唬船，第九册、第十册为中营唬船，第十一册为狼镇中左右三营哨船，第十二册、十三册为狼左营唬船，十四册、十五册为据
西夏皇族姓氏。西夏汉文本《杂字》番姓部第一姓。原为党项8部之一拓拔氏。唐代赐姓李，宋代赐姓赵。元昊立国前改此姓，有“近亲的党项”之意。不包括疏族。元代又写作乌密氏或於弥氏。
【介绍】：三国吴丹阳句容人，字孝先。葛洪从祖父。从左慈受太清、九鼎、金液等丹经，尝入天台赤城山学道，常隐马迹山修炼，自称葛仙翁。传吴孙权曾召见之。
读音：Zｈｌｕｇ【综】 清镶白旗蒙古护军巴查思虎朗之妻为查罗格氏(260)。
十五卷。东汉袁康撰。袁康，东汉会稽(今浙江绍兴)人。《越绝书》一名《越绝纪》，不著撰人名氏，据书中《吴地传》推测，此书系由袁康、吴平辑录。主要记述吴越二国史地及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动。多采传闻异说，与《吴越春秋》所记相出入。据《崇文总目》称
一卷。清钱绿云撰。钱绿云，生卒年不详，浙江钱塘(今杭州)人。此书刊于光绪三十四年(1908)宜春馆。
唐贞观四年(630)置，属羁縻琰州。治所即今贵州晴隆县。后废。古县名。唐贞观四年(630年)置，治今贵州省晴隆县。属黔州。后废。