夸父
神话中与太阳赛跑的天神。皎然《效古》：“夸父亦何愚，竞走先自疲。”亦用以指天气酷热。僧鸾《苦热行》：“饮流夸父毙长途，如见当中印王字。”参见“夸父逐日”。
神话中与太阳赛跑的天神。皎然《效古》：“夸父亦何愚，竞走先自疲。”亦用以指天气酷热。僧鸾《苦热行》：“饮流夸父毙长途，如见当中印王字。”参见“夸父逐日”。
在今山西临猗县西七十里茎河东岸吴王村。明洪武四年(1371)于此置吴王寨巡司。《清一统志蒲州府一》 称：“昔有吴、王二姓居此，故名。”
读音：Snb【源】 ①春秋时晋大夫孙伯黡之后，见《姓谱》(17)。②楚逝敖之后有孙伯氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据 《路史》 注云： “逝敖后有孙伯氏。”
形容军事实力强大。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“昔高皇帝以三十万众困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨。”宋．范仲淹《上执政书》：“况躬擐甲胄，备尝艰难，猛将如云，谋臣如雨，此奸雄所以不敢动也。”见“猛将如云，谋臣似雨”。郭沫若《蔡文姬》：“曹丞相…
四卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨疏》写于贞观九年(635)，共二卷。贞观二十二年(648)增修成四卷。世称“云业疏”。该疏主要内容是：以四门释玄义，即教兴本意、显名定体、辨务缘成、广明非相。神通说法意念三轮，以意念轮为教体，
鸿：鸿雁，渐：渐进。原指鸿雁渐进，飞向高地。后以比喻仕途顺畅，仕宦高升。《汉书公孙弘卜式兒宽传赞》说：“丞相公孙弘、御史大夫卜式、兒宽都是才华出众的奇才，但当初都因出身贫贱而被士俗所轻视，被埋没在放猪牧羊、锄草耕地的困苦境况中，正如燕雀不知鸿雁的志向。如果
【生卒】：1298—1355【介绍】：元濮阳人，居杭州，字孟思，号云涛散人。少好学，工翰墨，尤精篆隶。究通六书，凡古文款识度制，无不考究。有《云涛萃稿》、《说文续释》、《集古印谱》。
①即今广东开平市西南百合镇。清光绪《广东舆地全图》：开平县南有百合墟。②即今广西那坡县南百合乡。《清史稿地理志》：归顺州镇边县：“德窝水出县南，东南流，经百合墟。”③亦作博合墟、白合墟。即今广西横县东百合镇。明嘉靖《南宁府志》卷2：横州有博合墟。清光绪《广
同“韩家五鬼”。宋王之道《石州慢．和董令升岁除》词：“地天之泰，时当倾否，五鬼休相厄。”
桃花扇：歌舞时用的扇子。 舞个不停，使高挂在柳梢上的月亮逐渐低沉下去；歌唱不已，使桃花扇里的风吹拂无余。 形容狂歌艳舞，彻夜不停。语出宋．晏几道《鹧鸪天》：“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”宋．无名氏《张协状元》戏文：“尽欢
临汾(今属山西)人。丈夫早卒。家贫，守节养子，每日纺于丈夫所植槐树下，称“节妇槐”。