锡类
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。”亦指同僚、朋辈。唐牛僧孺《玄怪录．崔绍》：“绍与彧锡类之情，素颇友洽。”
《诗．大雅．既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”后以“锡类”谓以善施及众人。南朝 梁任昉《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。”亦指同僚、朋辈。唐牛僧孺《玄怪录．崔绍》：“绍与彧锡类之情，素颇友洽。”
在今山东日照市西南。《方舆纪要》 卷35日照县： 竹子河 “源出县西南五十里之矮岐山”。《清一统志沂州府一》 引 《县志》 谓 “顶有双峰，竹子河发源于此”。
词，诞育于“胡夷里巷”，是配合燕乐曲调啭之歌喉、被之管弦的音乐文学。唐五代是其重要的发展时期。全部唐五代词大致可分四个部分：(一)敦煌曲子歌辞。清光绪二十六年(1900)敦煌发现了大宗写卷，其中存有曲子歌辞二百余首。这些曲子歌辞取材广泛，思想内容丰富。唐代边患迭起
读音：Qin【音】 芊姓有Qin，M两音，且源出不同，参见芊(M)姓。【源】 芊为草盛貌之意，或因以为氏(62)。芊字从艸从千，音千，与楚姓杄字不同(22)。【变】 一作杄(22)。【布】 安徽萧县(62)、台湾高雄(64)等地均有此姓。【人】 芊婴，齐人，著书十篇，见《希姓录》(22)。罕见
【介绍】：见薛元超。
读音：Yｎｇｍｇｎ【综】 佤族姓。世居云南沧源岩帅，汉姓为田(161)。
官署名。汉朝所置御史台五曹之一。设侍御史主之，掌监督诸厩马署。官署名，汉置，为侍御史所属五曹之一，掌官厩马，监督诸厩马署。《宋书百官志下侍御史》：“秦置侍御史，汉因之，二汉员并十五人，掌察举非法，受公卿奏事，有违失者举劾之。凡有五曹：一曰令曹，掌律令；二曰
字子笏，卢钦弟。历卫尉。
在今新疆奇台县东北沙漠中。清光绪《重刊旧新疆舆图迪化府图》 有芨芨湖。
源见“探骊得珠”。喻指险境，难处。唐 陆复礼《珠还合浦赋》：“利用溥博，何必取之于龙颔；报德宏多，奚由得之于蛇口？”亦借称骊龙之珠。唐杜牧《和裴杰秀才新樱桃》：“圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。”
春秋时御马能手。《论衡率性》：“王良登车，马不罢驽；尧舜为政，民无狂愚。”“王良、造父称为善御，能使不良为良也。”后亦用以比喻能识别和使用人才的人。杜甫《天育骠骑歌》：“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休。”曹唐《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》之五：