看竹
《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出，更以此赏，主人乃留坐，尽欢而去。”
王徽之非常喜欢竹子。但他的性格卓荦不羁，不拘礼法。他到人家去看竹，却不与主人打招呼，看完就走，也不告别。
后世诗文中因以“看竹”为名士超逸不拘礼法的典故。
唐．王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。”
《世说新语．简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出，更以此赏，主人乃留坐，尽欢而去。”
王徽之非常喜欢竹子。但他的性格卓荦不羁，不拘礼法。他到人家去看竹，却不与主人打招呼，看完就走，也不告别。
后世诗文中因以“看竹”为名士超逸不拘礼法的典故。
唐．王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗：“到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。”
官署名。清末民政部警政司所属四科之一。光绪三十二年(1906)设。掌巡警学堂，巡警教练，派遣警务留学生，以及巡警学生之考核注册事。置员外郎一人主持科务。
藏族部落名。在青海省海北门源县城以东，东至多隆水与珠固部落相邻，西界加多部落，南接互助县，北临甘肃省永昌县。下辖哈力河、本加、完改、宗哇、苏科诸小部落。千户住格鲁派寺院仙米寺。原为加多部落所辖小部落之一，清雍正元年(1723)，清军追击青海和硕特蒙古罗卜藏丹津叛
《隋书．炀帝纪下》：“恩加泉壤，庶弭穷魂之冤；泽及枯骨，用弘仁者之惠。”后因以“泽枯之惠”谓恩泽施及死去的人，形容深恩。明陈子龙《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠。”
在今江苏沛县东五里。《清一统志徐州府一》： 金沟，“三河口诸水，由此而入运河。地多沙，其中隐隐若麸金，故名”。集镇名，在江苏省金湖县中南部。属金南镇。人口 2400。为原金沟镇人民政府驻地。相传隋炀帝乘船从扬州路过此地，一贵妃不慎将金钗掉入河中，得名金钗涧。后乡
亦作乌苏哩江口卡伦。清咸丰四年(1854)置，属三姓副都统。在今黑龙江省抚远县东北黑瞎子岛乌苏里江入黑龙江口附近。光绪《吉林通志》卷17：“乌苏哩江口卡伦，(富克锦)城东北七百四十里，东岸俄罗斯界。”
见“言必信，行必果”。郭沫若《沁园春祝中日恢复邦交》：“从今后，望～，和睦万邦。”
《太平御览》卷四六四引《鲁连子》载，齐之辩者田巴，辩于徂丘，议于稷下，毁五帝、罪三王、訾五伯、离坚白、合同异，一日而服千人。徐劫弟子鲁连年仅十二岁，要求与田巴当面辩论，田巴表示同意。结果田巴失败，从此闭口改业，终身不复谈。后因以“田巴”代指能言善辩者。韩愈
《世说新语．任诞》：“桓宣武少家贫，戏大输，债主敦求甚切，思自振之方，莫知所出。陈郡袁耽，俊迈多能。宣武欲求救于耽，耽时居艰，恐致疑，试以告焉。应声便许，略无慊吝。遂变服怀布帽随温去，与债主戏。耽素有蓻名，债主就局曰：‘汝故当不办作袁彦道邪？’遂共戏。十万
《后汉书．刘表传》载：刘表之子刘琦，因不见容于后母，问计于诸葛亮，亮不言。后刘琦请诸葛亮登楼，去其梯，道：“今日上不至天，下不至地，言出子口而入吾耳，可以言未？”于是诸葛亮劝其效仿晋公子重耳居外发展。后以“去梯”谓说机密话的典实。唐韩偓《感事三十四韵》诗：
官名。南朝梁置。《梁书何敬容传》：“坐妾弟费慧明为导仓丞，夜盗官米，为禁司所执，送领军府。”