飞鸿留爪
源见“鸿爪雪泥”。形容人生四处飘泊及其所留痕迹。明袁宏道《黄平倩至玉泉以书见要》诗:“几年抛没叹吹云,又作飞鸿留爪地。”
源见“鸿爪雪泥”。形容人生四处飘泊及其所留痕迹。明袁宏道《黄平倩至玉泉以书见要》诗:“几年抛没叹吹云,又作飞鸿留爪地。”
二卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。此书取诸儒批评佛教的言论,汇辑成帙。上卷首载韩愈《原道》及《佛骨表》,而傅奕的奏疏和唐太宗斥萧瑀诏列于后。其余的辨论陆九渊、杨简、王守仁之说亦备记。下册则皆为诸儒辨驳佛学的语录。此书是研究儒、释之争的重要资料。有黄登贤家藏
《后汉书》卷八十四《列女传.董祀妻传》:“董祀妻……蔡邕之女也,名琰,字文姬。博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子,归宁于家。兴平中,天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使以金璧赎之,而重
读音:T【综】 凃当系涂之异体,与厐系庞之异体一样。凃涂同源,后世分为二姓。亦见《姓氏急就篇》(11)及《汉语大字典》(86)。【布】 分布较广,约占全国汉族人口0.019%。现行较罕见姓氏。今江西之宜丰有分布。且与涂姓并行,汉族姓氏。此姓为宜丰县公安局提供。未详其源。 (
宦者官署。北齐置,属长秋寺。设令、丞、宫教博士等,掌晋阳宫庶务。
参见:晞辞热官
在今内蒙古乌拉特中旗东南。《清一统志乌喇特》:东德尔山“在旗(治所在今包头市西哈德门村)西北一百二十里”。
六卷。清赵佑撰。《尚书》多异读,所以异义繁滋。赵佑此书正是有感于此,而特从《尚书》的注疏、释文及诸家讲义中摘出与蔡传相出入者,折衷为之考订。如“平秩南讹”一条,此书引《史记五帝本纪》曰:“‘南讹’作‘南为’。《索隐》曰:‘为依字读。’春言东作,夏言南为,皆
即萧寺。杜荀鹤《题成岛僧舍》:“入云萧帝寺,毕竟欲何如?”参见“萧寺”。
同“问羊”。宋苏轼《次韵程正辅游碧落洞》诗:“感君兄弟意,寻羊问初平。”
源见“渔阳掺挝”。借指正直慷慨之士。唐李商隐《听鼓》诗:“欲问《渔阳掺》,时无祢正平。”