五斗谋
源见“不为五斗米折腰”。喻做官。宋杨万里《甲申上元前闻家君不快西归见梅有感》诗之二：“千里来为五斗谋，老亲望望且归休。”
源见“不为五斗米折腰”。喻做官。宋杨万里《甲申上元前闻家君不快西归见梅有感》诗之二：“千里来为五斗谋，老亲望望且归休。”
二卷。英国赫胥黎(1825－1895)撰，严复(1853－1921)译。赫胥黎，英国著名博物学者。严复原名完光，字又陵，后改今名。复早年考入福建船政学堂，后被送往英国留学，学成后回国。从1895年起，他先后在《直报》发表了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等重要论文
字子赣，西汉涿郡高阳(今河北高阳东)人。少孤，牧羊泽中，勤奋自学，粗习史书，年十三为狱小吏。旋从师学《尚书》、《论语》。元帝即位，任虢令，以供职称能迁安定太守。后历任护羌将军、盖州刺史、东平相、司隶校尉等官，数度免而复起。执法不畏权贵，严惩豪强猾吏，曾劾奏丞
七言绝句。唐李郢作。虚白堂为唐时杭州(今属浙江)太守衙中闲堂。此诗作于懿宗咸通初，时李郢兄子为杭州太守，郢至，夜宿于虚白堂，有感而作。首起二句写虚白堂夜景，一为所见，一为所闻，意境凄清朦胧。寒蛩唧唧衬出秋夜之寂寥，静中有动。诗人形象已暗寓其中。第三句由窗外夜
即“倭尔托彦”(1889页)。
即环水。亦即今山东泰安市东梳洗河。《水经汶水注》：汶水“又合环水。水出泰山南溪，南流历中、下两庙间。其水又屈而东流，又东南径明堂下，世谓此水为石汶”。见“五汶”。
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐．欧阳衮《神光寺》诗：“石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。”唐．孟浩然《夜泊庐江闻
【介绍】：五代文学家。生卒年、籍贯不详。南唐保大中，为幕府从事。《崇文总目》著录《章震诗》一卷，《宋史艺文志七》有《肥川集》十卷，又《磨盾集》十卷，并佚。《全唐文》存文一篇。事迹见其文。
【生卒】：519—551字世调，梁武帝第六子，封邵陵郡王。历江州、扬州刺史。以侵渔百姓免官，复用为丹阳尹、南徐州刺史。侯景叛乱，率军援台城，兵败奔郢州。南平王恪拥为都督中外诸军事，于是署置百官。为梁元帝所逼败走汝南，为西魏军所杀，追谥攜。(，参见《南史》)【生卒】
【介绍】：见熊皦。
即今河北献县东十六里河城街乡。清乾隆《献县志》 卷3市集： 有河城。