《史记．张耳陈馀列传》：“汉七年（公元前二〇〇年），高祖从平城过赵，赵王朝夕袒?蔽（?，革制的袖套。），自上食，礼甚卑，有子婿礼（注：高祖长女鲁元公主为赵王张敖后）。高祖箕踞（屈膝坐，状如箕）詈，甚慢易之。赵相贯高、赵午等年六十馀，故张耳客也。生平为气，乃怒曰：‘吾王孱王也！’说王曰：‘夫天下豪杰并起，能者先立。今王事高祖甚恭，而高祖无礼，请为王杀之！’张敖啮其指出血，曰：‘君何言之误！且先人亡国，赖高祖得复国，流德子孙，秋毫皆高祖力也。愿君无复出口。’”《汉书．张耳陈馀传》作“秋毫皆帝力也”。
赵王敖感高祖之大恩，遂不计较对自己的傲慢态度，他拒绝了贯高等人的极端报复主张，使汉赵关系得以和合。“秋毫帝力”，是说赵地一点一滴细微之成就，无不依赖高祖的帮助建设起来。后因用为对最高统治者感恩戴德的典故。
宋．辛弃疾《水调歌头．我饮不须劝阕》词：“毫发皆帝力，更忆鑑湖东。”
即贡觉宗。在今西藏贡觉县东南。《清一统志西藏》 喀木诸城： 滚卓克宗城 “在巴塘城北二百八十里”。
【介绍】：宋潮州海阳人。恭帝德祐中为摧锋寨将，署州事，州人称为安抚使。元军至，婴城固守，战败，饮鸩而死。
官名。或说西魏置为尚书省膳部长官。北齐置为都官尚书所辖膳部曹长官，六品上。隋朝改置膳部侍郎、膳部郎，唐朝复称郎中，从五品上，为礼部膳部司长官。高宗、玄宗时曾随本司改名司膳大夫、司膳郎中，寻各复旧。五代因置。北宋前期为五品寄禄官，不预司务，神宗元丰(1078—10
见《西游释厄传》。
指阮籍、阮咸。因其住道南而称。南朝宋刘义庆《世说新语任诞》：“阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。”阮仲容即阮咸，步兵即阮籍。因用以指贫穷文人。亦用以美称他人叔侄。李端《送别驾赴晋陵即舍人叔之兄》：“南阮贫无酒，唯将泪湿衣。”
《后汉书．南蛮传》：“交阯之南有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉，曰：‘道路悠远，山川岨深，音使不通，故重译而朝。’”周朝时，南方有越裳国，曾向周贡献白雉。后遂用为异族归服进贡之典。唐．柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》诗：“重
同“诒燕”。宋宋祁《皇太子诞庆》诗：“从此诒翼永，斯万见承平。”
一百五十卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。清代中叶，清高宗敕令修撰了许多大书，大名鼎鼎的《四库全书》、三通馆的设立和《续通典》、《续通志》、《续文献通志》以及《清通典》、《清通志》、《清文献通考》即是当时的产物。其中《续通典》于乾隆三十二年(1767)开始编修，乾隆
【介绍】：明大明府开州人，字叔泰。晁瑮子。嘉靖三十二年进士，选翰林院庶吉士。博览中秘典籍，为文效法秦汉。尤善摹拓古碑。时士大夫辈折节与交者众，比之黄叔度。年二十三以疾归，寻卒。
一卷。明傅鼎撰。生卒年及事迹不详。根据自序，题曰“弘治甲子署华亭学教事三山傅鼎”。其事迹可考者如此。案：刘琬守松江，有志礼乐，修射圃，制射器，命令傅鼎著成是书。傅鼎收辑旧闻，省略其戒宾献酬之节，增入《周礼》延射、扬觯二事。另外，又考之声律，以大成乐音谐之。