鱼缄
同“鱼书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启.南吕八月》:“或叨凤念,不黜鱼缄。”
同“鱼书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启.南吕八月》:“或叨凤念,不黜鱼缄。”
【介绍】:宋建宁人,字粹之。学行为乡闾所推重,同邑谢皓、谢黻皆受业其门。后以八行荐,未受而卒。
唐.范摅《云溪友议》:“西川韦相公皋,昔游江夏,止于姜使者之馆,姜氏孺子曰荆宝,……有小青衣曰玉箫,年才十岁,常令只侍于韦兄。……玉箫年稍长大,因而有情。……韦昏暝拭泪,乃裁书以别荆宝。……宝命青衣从往。韦以旷觐日久,不敢偕行,乃固辞之。遂为言约,少则五载
官署名。西夏始设,有僧众、护法、出家等功德司。掌管佛教事务。元世祖至元十七年(1280)置,又称功德使司、都功德使司,秩从二品,掌奏帝师所统僧人及吐蕃军民等事,并经管内廷作佛事。三十一年(1294)罢。成宗大德七年(1303)复立。泰定帝泰定三年(1326)罢。后又立,文宗天历二
万护族孙。宣武帝时,封临朐子。位至平北将军、恒州刺史。延昌末,坐事免。卒。
【生卒】:?——1332忙哥撒儿之孙。为人谨慎宽厚。幼入宿卫,为宝儿赤。先后历事元成宗、元武宗、元仁宗、元泰定帝等四代,官至中书右丞相,太傅,卒,追封为威平王。【生卒】:?—1332【介绍】:元蒙古察哈札剌儿氏。帖木儿不花子。幼入宿卫成宗、武宗朝,由光禄少卿累升为宣
晋王羲之喜欢白鹅,山阴有道士养群鹅,羲之爱之,道士愿意用羲之所写《道德经》换鹅,羲之乃为写讫,笼鹅而去。事见《晋书王羲之传》。后因以“博白鹅”为称颂书法精妙之典。韩愈《石鼓歌》:“羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。”
代称刺史。唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗: “归共临川史,同翻贝叶书。” 参见:○临川内史
书名。藏文名《公明满吉勒》,蒙古医药学著作。18世纪末内蒙古锡林郭勒盟贝子庙二世活佛阿旺罗布增丹必扎拉用藏文写成。有木刻版本。内容主要为验方选载。
文集。唐薛稷撰。《新唐书艺文志四》著录《薛稷集》三十卷。《直斋书录解题》卷一九著录《薛少保集》一卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗十四首;《全唐文》存文四篇,《唐文拾遗》、《千唐志斋藏志》各补一篇。
指今四川青衣江支流安河溪。《元和志》卷32洪雅县: “县西有洪雅川,以名县。”