即“以逸待劳”。多指作战时采取守势，养精蓄锐，等敌人疲乏之后，相机出击，以挫败敌人。《孙子．军争篇》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”佚：通“逸”。《后汉书．冯异传》：“夫攻者不足，守者有余，今先据城，以逸待劳，非所以争也。”
偏正 佚，同“逸”，安闲。劳，疲劳。多指作战时先采取守势，养精蓄锐，待进攻的敌人疲惫，战而胜之。《孙子·军争》：“以近待远，～，以饱待饥，此治力者也。”△褒义。多用于军事方面。→以逸击劳守株待兔↔劳师袭远 疲于奔命。也作“以逸待劳”、“逸以待劳”、“用逸待劳”。
官署名。清末新设的中央机构之一，即办理外交行政之总机构。光绪二十七年(1901)，改总理各国事务衙门设。班列各部之首。掌管对外交涉。置总理亲王、会办尚书、兼会办左、右侍郎，各一人。改总办章京为左、右丞、左、右参议，均各一人。并置郎中以次各官，不分满、汉。下设承政
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌理四方诸侯狱讼，兼掌迎送宾客。《周礼秋官》：“讶士，中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人”，“掌四方之狱讼，谕罪刑于邦国。凡四方之有治于士者造焉。四方有乱狱，则往而成之。邦有宾客，则与行人送逆之。入于国，则为之
官名。金朝设于上林署花木局。掌诸苑园种植花本。章宗泰和元年(1201)罢。
指辽时分布在今黑龙江省依兰县以东至乌苏里江口以下，松花江和黑龙江两岸的五个部落。《辽史营卫志下》：“五国部：剖阿里国、盆奴里国、奥里米国、越里笃国、越里吉国，圣宗时来附，命居本土， 以镇东北境，属黄龙府都部署司。”重熙六年(1037)罢五国酋帅，设节度使管辖。
在今湖北武汉市武昌城区西。《水经江水注》： “江之右岸有船官浦。…… 船官浦东即黄鹄山。” 《方舆纪要》 卷76武昌府江夏县 “黄金浦” 条下： “船官浦在黄鹄矶西，自昔为泊舟之所。有船官司之，因名。”
即今青海西宁市及大通回族土族自治县境北川河。源出大通回族土族自治县西北，东南流至西宁市西北入湟河。《水经河水注》：长宁川“水出松山，东南流径晋昌城，晋昌水注之。长宁水又东南，养女川水注之。……长宁水又东南流注于湟水”。
藏语音译。吐蕃官名。主管文笔、缮写、公文、信函、文书诸事。在唐代相当于“书记”官一职。近似清代的文书或秘书仲译。
笔记。五代孙光宪撰。是书原为三十卷，现存二十卷。为作者在江陵时作。江陵在古云梦泽之北，故书名“北梦”。该书内容广泛，对中晚唐及五代时的皇室、宰辅、酷吏、藩镇、科举、门阀，以及文人轶事、僧道兴替，旁及社会风俗人情等，均有记述。由于作者鉴于晚唐以后秘籍亡佚，为
指开创一时风气，为当世所景仰的人物。杜甫《哭李常侍峄二首》之一：“一代风流尽，修文地下深。”
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教。武宗灭佛时，亦遭严重打击，转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。宋、