胯下蒲伏
同“胯下之辱”。蒲伏,同“匍伏”,爬行。宋秦观《人材》:“将如韩信而有胯下蒲伏之辱。”
偏正 蒲伏同“匍伏”,指爬行。汉将韩信少时曾被迫在淮阴少年双胯之间爬行而过的受辱之事。宋·秦观《人材》:“将如韩信而有~之辱。”△贬义。用于指被迫受人之辱而为。→袴下之辱 胯下之辱
同“胯下之辱”。蒲伏,同“匍伏”,爬行。宋秦观《人材》:“将如韩信而有胯下蒲伏之辱。”
偏正 蒲伏同“匍伏”,指爬行。汉将韩信少时曾被迫在淮阴少年双胯之间爬行而过的受辱之事。宋·秦观《人材》:“将如韩信而有~之辱。”△贬义。用于指被迫受人之辱而为。→袴下之辱 胯下之辱
在今四川邛崃市东四十里。《寰宇记》卷75依政县:有“牙江水”。《方舆纪要》卷71邛州“邛水”条内:“牙江在州东四十里,源出大邑县凤凰山,东南流至州东合于邛水。其合处有石如象牙,因名。”
①又名强川。即发源于今甘肃岷县东南之岷江。因在羌族地区而得名。屈曲东南至今舟曲县东与古桓水(今白龙江)合, 又东南至今四川广元市西南注入西汉水(今嘉陵江)。故今白龙江、白水江与岷江合流的一段,古时皆有羌水之名。《汉书地理志》羌道县(在今甘肃舟曲县西北):“羌水出
寺庙名。又称“噶迥多吉英寺”。地处拉萨河下游南岸的热玛冈村,自拉萨西南行约两公里处。建于赞普赤德松赞(798—815年在位)时。该寺早已破败,唯噶迥寺建寺碑尚保存完好,碑文共藏文57列,字迹清晰,内载吐蕃建寺之始,令吐蕃属民发誓兴佛、信守不渝,确定比丘格西(善知识)为
《南齐书.王敬则传》:“檀公(道济)三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳!”“三十六计,走为上计”,此是当时的习惯用语,王敬则在这里是用以讽刺东昏侯父子的。三十六本为虚指,重点在于一走了事,后来好事者取四字成语或熟语,立为名目,凑足三十六条,这就是:瞒天过
清光绪年间置,在今新疆托克逊县西南苏巴什。宣统《新疆图志》卷80吐鲁番厅:“自托克逊驿偏南九十里苏巴什驿。”
东汉鲁恭受赵熹荐举为中牟县令,后天下盛行蝗灾,独不入中牟县境。河南尹袁安使肥亲往中牟察访,与恭“俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲曰:‘儿何不捕之?’儿言:‘雉方将雏。’”肥亲知鲁恭为政之贤,惠及鸟兽。见《后汉书鲁恭传》。后因以“中牟印”为咏惠政之典。
清代洪升《长生殿.倖恩》:“琴断朱弦,不幸文君早寡。”旧以琴瑟比喻夫妇,这里所谓琴断了弦,指文君失去了丈夫。后称丧妻为“断弦”。主谓 古时以琴瑟比喻夫妻,故以弦断比喻丧偶。清洪昇《长生殿幸恩》:“~,不幸文君早寡。”△多用于诗、词、曲等典雅的文体之中。
【生卒】:约1675—约1753【介绍】:清浙江鄞县人,一名阙文,字汉桓,一字雪汀。诸生。负气任性,三遭冤狱,革去功名。精小学,熟于《十七史》、《文选》,工书画篆刻。诗风屡变,最后宗杨万里,方言里谚皆供诗材。广收门生。有《风雅遗音》、《竹东集》等。
※西羌的一支。战国初期羌酋※无弋爰剑的嫡系部落。爰公剑后五世传至研,号研种。传十三世至烧当,复豪健,子孙更以烧当为号,时约当西汉文帝(前180—前157年在位)前后。原居湟水中游允谷川(今青海湟中西大河,卡约文化出土地),以畜牧为业。因先零羌部落兴起,被排挤迁出,进
【介绍】:明浙江嘉兴人,字素英,号静斋。能词,有《静斋诗馀》。