禹鼎
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”后以“禹鼎”为古帝王为民造福、使民知善恶之典。清 何世麟《感赋》诗：“越裳依旧防倭寇，禹鼎何时铸汉奸？”亦用以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》：“贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。”
《左传．宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。”《史记．孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”后以“禹鼎”为古帝王为民造福、使民知善恶之典。清 何世麟《感赋》诗：“越裳依旧防倭寇，禹鼎何时铸汉奸？”亦用以喻国家领土、政权。陈毅《赣南游击词》：“贼子引狼输禹鼎，大军抗日渡金沙。”
【介绍】：五代时睦州桐庐人，一说长沙人。刘蜕子。唐昭宗乾宁四年进士。后事前蜀王建父子，历任礼部尚书，颇以恬淡终其身。国亡，复依孟氏。
贵州古族名。亦称侬家苗。相传明时其先人自外省奉调入黔，因身披龙甲，故名，其本无考。分布于贵州安顺、镇宁、永宁、清镇、惠水一带。有大头龙家、马镫龙家、狗耳龙家(亦称“小头龙家”)、白龙家(亦称“曾竹龙家”)等支。其俗男子剃发，与汉人同，妇女绾髻，以青布方巾蒙首，
同“忘年交”。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“分以忘年契，情犹锡类敦。”
一卷。中庸读法一卷。清王又朴撰。是书的总说，乃顺经文而畅其旨，无所阐发。读法，则就朱子九条而广之。其解“费隐”，谓因其不可离，则无处非道，无时非道，故称“费”，因其费则瞻在前而忽在后，故称“隐”。又说“中庸”之名，始发自仲尼，不中必不庸，不庸也必不中，二字
姓秦，名越人。因古代有良医号扁鹊，时人也称他为扁鹊。战国时渤海郡鄚县(今河北任丘)人。学医于长桑君，精通各科，有丰富的医疗实践经验。曾周游各地行医，在赵为妇科医生，至周作五官科医生，入秦为儿科医生，随俗而变。能望色、听声、观形言病之所在，诊断并治愈许多危急疑
【生卒】：?—197【介绍】：东汉末陈留己吾人。形貌魁梧，勇力过人。汉献帝初平中从张邈为士。后属夏侯惇，以功拜司马。曹操征吕布，为布所围，韦力战退布，迁校尉。后操攻张绣，遭夜袭，韦奋战，创重而死。陈留己吾(今河南睢县)人。魁梧壮武，勇力绝人，曾单身一人击杀富春县
四百八十六卷。清张玉书(1642－1711)等奉诏编纂。张玉书字素存，号京红。丹徒(今江苏镇江市)人，工古文辞，以深奥典雅著称。顺治进士。历任刑、礼、户诸部尚书，授文华殿大学士。曾为“平定朔漠方略”总裁官。此集为历代咏物诗歌总集，简称《佩文斋咏物诗选》。共四百八十六卷
1914年改安平县置，属云南蒙自道。治所即今云南马关县。民国《马关县志》：“县治原名马白，初居民尽为侬人，其地多白马，而侬语倒呼为马白，遂以得名。”1929年直属云南省。在云南省东南部。属文山壮族苗族自治州。面积2755平方千米。人口35.2万。辖8镇、7乡。县人民政府驻马
【生卒】：1360—1413【介绍】：明江西吉水人，字彦庸。以荐摄工部主事，有廉名。迁汀州府通判。至则尽出无罪久系之囚。以廉敏为布政使所重。督八州冶铸钱匠。为下吏诬构，被逮，事白复职卒。
《史记．李斯传》：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：‘……今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。’秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十