《晋书．艺术传．佛图澄》：“佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。永嘉四年，来适洛阳，自云百有馀岁，常服气自养，能积日不食。……石勒屯兵葛陂，……澄投勒大将军郭黑略家，……勒召澄，试以道术。澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生青莲花，光色曜日，勒由此信之。”
天竺人佛图澄妙通玄理，有异术。石勒听部将郭黑略说此人智略方术非同寻常，便召来试观他的道术。澄取钵盛水，焚香唸咒，不一会，钵中便生出光色曜日的青莲花来。后因用为奇异方术的典故。
《幼学琼林》卷四“释道思神”：“佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。”
同“万里鲲鹏”。元施惠《幽闺记．英雄应辟》：“万里鹏翼，功名唾手得。”
【介绍】：清浙江钱塘人，字仁艳，号书圃。章勘功弟。诸生。为人作记室。有书五千卷，为火所焚，诗稿亦被贼窃去。作诗颇有功力。有《书圃诗钞》。
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。拏兀真女室为辽圣宗※兴圣宫下之一石烈。
金献祖绥可子，金昭祖石鲁同母弟。
慈溪(今浙江镇海西北)人。成化十七年(1481)进士。官御史。孝宗初，疏请永远废除纳粟入监令。弘治初，首先弹劾中官违犯制度开垦后湖田，贬平度州判官，终知府。【介绍】：明浙江慈溪人。成化十七年进士。官御史。上疏弹劾中官违制垦南京后湖田，湖为之淤。又劾镇守中官不职，荐
在千百个中间只保存下十个或一个。 表示绝大多数已失去，只有很少的幸存。语出晋．陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”后多引作〔存十一于千百〕。唐．韩愈《与孟尚书书》：“其大经大法皆亡灭而不救，切烂而不收，所谓存十一于千百，安在其能廓如也？”清．黄
南宋宝祐间置，在今四川剑阁县东南鹤龄镇长林山南。《元史宪宗纪》： 八年 (1258)，“十一月已酉，帝督军先攻鹅顶堡。壬子，力战于望喜门。薄暮，宋知县王仲由鹅顶堡出降”。
初为河东蕃官，擢麟州都巡检。王赡攻青唐，为先锋，屡败羌人。崇宁初，知岷州。王厚使永年帅兵二万，克安川堡，至湟州，即知州事。除熙、秦两路兵都统制，又大败羌人。取鄯州。迁贺州团练使、知鄯州。溪赊罗撒合西夏四监军之众，逼宣威城，永年出击，被执，遇害。著有《元符陇
?—316十六国时期汉国(前赵)王子。新兴(治今山西忻县)匈奴人。国君※刘聪子。嘉平二年(312)，封勃海王。又拜大将军。建元二年(316)，被郭猗、靳准诬陷与皇太弟刘乂共谋作乱。以中常侍王沈矫弄诏旨，诬陷忠臣，结党擅权，与河间王刘易上表弹劾，请罢官治罪，因相国刘粲作梗护沈
书名。明张鼐(世调、号侗初，万历三十二年(1604)进士)撰。1卷。世调万历四十八年(1620)奉使辽东，归途撰次。首述朵颜、泰宁、福余三卫，次叙女真海西南北诸部及建州部族，并记其道里远近，部族多寡，条理井然，了若指掌。对研究满族兴起及蒙古族有参考价值。