玉山
《晋书．裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见裴叔则如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌丘墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上。”清纳兰性德《贺人婚序》：“临琪树于崔生，照玉山于裴叔。”
《晋书．裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之‘玉人’，又称‘见裴叔则如近玉山，映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》：“公状貌丘墟，风神磊落，玉山秀立，乔松直上。”清纳兰性德《贺人婚序》：“临琪树于崔生，照玉山于裴叔。”
①唐武德四年 (621) 置，治所在余姚县(今浙江余姚市)。辖境相当今浙江余姚市大部和慈溪市西部地。七年 (624) 废。②唐武德四年 (621) 置，为姚州都督府治。治所在姚城县 (今云南姚安县西北十七里旧城)。辖境约当今云南姚安县地。《旧唐书地理志》： “武德四年，安抚大使李英
东汉．赵晔《吴越春秋》卷四《阖闾内传》：“要离即进曰：‘大王患庆忌乎？臣能杀之。’……要离乃诈得罪，出奔，吴王乃取其妻子焚弃于市，要离乃奔诸侯……如卫，求见庆忌，见曰：‘阖闾无道’，王子所知，今戳吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇
在今湖北通山县南九宫山下牛迹岭。李自成(1606—1645)，明末农民起义领袖，陕西米脂人。大顺永昌二年(1645)初夏，他由武昌挥师东下南京，因形势逆转，征途受阻，即取道九宫山转战江西，不意在山下李家铺突遭清军袭击，仓促突围，单骑误入葫芦槽，被小源口寨勇头目程仇伯杀害，
官学名。西夏置，用汉族语文进行教学。西夏统治者鉴于固有文化远较汉族落后，对汉族文化采取积极吸取的政策。贞观元年(公元1101年)，御史中丞薛元礼上书请求尊行儒教，崇尚诗书，重视汉学。崇宗采纳其议，命于蕃学外建立汉学，置教授，招收弟子三百名，设养贤务以供给廪食。人
【生卒】：?—969【介绍】：五代时杭州临安人，字廉卿。钱元璙第二子。仕吴越。精于骑射，能运槊。涉猎经史、音律、图纬、医药、鞠击，皆冠绝一时。天福中，袭父荫为节度使，累加至检校太尉、兼中书令。于郡中建南园东庄，为吴中之胜，饮游其间，自号曰知常子。入宋，卒谥威。
【生卒】：1833—1887【介绍】：清湖南湘乡人，字南云。咸丰五年，以外委隶知县刘腾鸿湘后营，转战江西、安徽等地。后奖千总，官至布政使。卒谥勇介。【生卒】：?——1887字南云。湖南湘乡人。初以外委隶湘后营，与太平军作战于湖北、江西。后从曾国荃军，改文官。参加吉安、
1935年4月新疆军阀盛世才提出的施政纲领。内容为：彻底厉行清廉;发展经济和提高文化;避免战争，维护和平;全省动员努力春耕;便利交通;保持新疆永远为中国领土;反帝反法西斯和永久维持中苏亲善政策;建设新新疆;绝对保护王公阿訇喇嘛等的地位和权利。它是1934年公布的“八项宣言
同“桃李不言，下自成蹊”。宋辛弃疾《一剪梅．游蒋山呈叶丞相》词：“多情山鸟不须啼，桃李无言，下自成蹊。”见“桃李不言，下自成蹊”。宋辛弃疾《一剪梅游蒋山呈叶丞相》：“多情山鸟不须啼，～。”
源见“老马识途”。认识道路。喻富有经验，能为先导。清林则徐《送嶰筠赐环东归》诗：“漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。”
【介绍】：唐僧。字巨徵。俗姓徐。住洪州开元寺。僖宗广明中避乱入隐庐山折桂峰。工诗。后唐天成中卒。有《桂峰集》。