困在陈
源见“在陈之厄”。喻指绝粮忍饥。宋陈与义《次韵家叔》诗:“只应又被支郎笑,从者依前困在陈。”
源见“在陈之厄”。喻指绝粮忍饥。宋陈与义《次韵家叔》诗:“只应又被支郎笑,从者依前困在陈。”
指死而无憾,犹言“含笑九泉”。《旧唐书.温大雅传》:“大雅将改葬其祖父,筮者曰:‘葬于此地,害兄而福弟。’大雅曰:‘若得家弟永康,我将含笑入地。’葬讫,岁余而卒,谥曰孝。”连动 带着笑容去世,比喻死而无憾。语出《后汉书韩韶传》:“韶曰:‘长活沟壑之人,而以
在今广西阳朔县东南。《舆地纪胜》卷103静江府:东人山“在阳朔县东。其形如冠带而拱揖。县西一里有石如人冠带, 西向而坐”。《方舆纪要》卷107阳朔县:东人山在“县东南二十里。石形如人,东向,其下有三十六洞,南北纵广三十里”。
《西京杂记》卷二载:汉高祖刘邦都长安,从故乡丰县把他父亲接到皇宫里养老,其父离开故里凄然不乐。刘邦乃在长安东按故乡样式建造一个新丰县,徙诸故人于此,放鸡犬于大道,各能自识其家。其父乃乐,日与故人饮酒欢聚。后因以“鸡犬识新丰”表示身处他乡似在故乡。宋苏轼《十
清代内阁内部机构。又称红本房,设于大内。掌呈递本章及题本批红。
一作庙尔。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北黑龙江下游北岸之尼古拉耶夫斯克。唐代为黑水都督府辖地。元代为征东元帅府属地。明属奴儿干都司。清初属宁古塔将军。康熙 《皇舆全览图》: 黑龙江下游南岸出海口附近有 “庙噶山”。后属三姓副都统。道光三十年 (1850) 沙皇俄国
在今浙江余杭市西南七十六里余杭镇南。宋《乾道临安志》 卷2: “南荡巡检司寨,在钱塘县界。”《方舆纪要》 卷90杭州府: 南荡 “地近南湖,宋绍兴三年置孳生马监于余杭南荡诸乡,乾道四年废南荡监,以田还民”。
【介绍】:南朝陈吴兴长城人,字子昭。陈宣帝第六子。举止和弱,状似妇人。宣帝太建五年,立为宜都王,授宣惠将军。位至侍中,安右将军。入隋,为鸿胪少卿。南朝陈人,字子昭,陈宣帝第六子,封宜都王。历为东扬州、南徐州刺史。陈亡入隋,炀帝时为鸿胪少卿。(,参见《南史》
不分卷。不著撰人名氏。旧钞本,不分卷。全书共二十余篇:淮安运河考、高宝运河考、瓜仪运河考、丹阳运河考、苏州运河考、浙江运河考、上江运道考、江西运道考、湖北运道者、湖南运道考、汶河考、洸河考、泗河考、沂河考、徐吕二洪考、白河考、卫河考、会通河考、新河考、泇河
藏语音译,又作巴藏卜、贝桑波,意为“吉祥贤”。为元代以来藏传佛教中藏族、蒙古族、土族、汉族等高僧于法名之下所系之称号。初,印度那烂陀寺末任座主释迦师利跋陀罗(1127—1225)至乌思藏传授教法,萨斯迦派第四祖公哥监藏(又作衮噶圣赞,1182—1251)从师修习,得大成就,名
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山,东晋隐士戴顒曾居于此,故名招隐山。顒死后,其女将住宅舍为佛寺,故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中,静谧幽深,为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南朝梁昭明太子萧统于此读过书,并在增华阁编成《昭明文选》。