招隐寺
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山，东晋隐士戴顒曾居于此，故名招隐山。顒死后，其女将住宅舍为佛寺，故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中，静谧幽深，为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南朝梁昭明太子萧统于此读过书，并在增华阁编成《昭明文选》。皇甫冉《招隐寺送阎判官还江州》诗，即指此。
在江苏省镇江市南招隐山中。招隐山原名兽窟山，东晋隐士戴顒曾居于此，故名招隐山。顒死后，其女将住宅舍为佛寺，故称招隐寺。寺处重峦叠翠、茂林秀竹之中，静谧幽深，为江南佛教名刹。寺内有昭明读书台和增华阁。南朝梁昭明太子萧统于此读过书，并在增华阁编成《昭明文选》。皇甫冉《招隐寺送阎判官还江州》诗，即指此。
源见“微管之叹”。代称管仲。《宋书．谢灵运传》：“灵运罪衅累仍，诚合尽法。但谢玄勋参微管，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付广州。”
官名。东宫属官。北魏置，孝文帝太和十七年(493)定为从六品上。北齐属太子典经坊，员二人。
不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精印。全书包括序、拓本照片，共收录甲骨六十八片。该书第二至
明洪武十五年 (1382) 置，属建昌卫。治所即今四川米易县。二十七年 (1394)，改属会川卫。清乾隆二十五年 (1761) 改置迷易所巡司。明洪武十五年(1382年)置，治今四川省米易县，属建昌卫。后改属会川卫。清乾隆二十六年(1761年)裁。
四卷。清沈彦渠撰。沈彦渠字溉若，号巽园，浙江归安(今浙江省吴兴县)人。沈彦渠在自序中声称“聊正诸家之说，以诠明经旨，”即为本书命名之由。书另有俞樾和杨岘的序，对此书之得失都各有所见。如俞樾认为，此书在释“渭”、“汭”时不从蔡沈《书集传》，以“汭”为水名，于阳
南朝梁时安城(今江西安福)农民起义。大同八年(公元542年)春，刘敬躬在安城郡领导当地农民举行起义。起义群众攻占豫章郡(治今江西南昌)城，队伍发展有数万人。先后攻下南康(今属江西)、庐陵(治今江西吉安)等县城，转战新滏(今江西清江)、柴桑(今江西九江)一带作战，给各地统治
【介绍】：见卢奎。
北宋置，属宁化军。在今山西宁武县西南一百零五里旧堡村附近。金改置窟谷镇。
【生卒】：?—1854【介绍】：清满洲正白旗人，图们氏，字墨卿。道光二十一年进士。由编修累迁内阁学士，督江苏学政，有声。咸丰间历任户部、礼部侍郎。旋授湖北巡抚，督守武昌。太平军攻武昌，青麐弃城逃往荆州，被清廷问斩。
【生卒】：1366—1418【介绍】：明江西泰和人，字用之。洪武末举人。以才荐，知四会县。后历阳江，阳春诸县，皆以廉能称。永乐元年召与修《太祖实录》。书成，擢修撰。又代郑赐为《永乐大典》总裁。十五年帝至北京，太子监国，留辅太子。寻有人诬太子擅宥罪人，牵连及潜。下狱