不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精印。全书包括序、拓本照片，共收录甲骨六十八片。该书第二至八页，是武丁时期的四版大牛胛骨正反两面的照片；第九至十一页是六十版小片甲骨，大多为第一期和第五期，少量为第二、三期，因字体较小，不少照片模糊不清。罗氏此书所收甲骨照片较少，在内容上也与前、后编类多大同小异，但书中所载四版大的牛胛骨，属于武丁时期，正反面有字，笔锋雄劲，大字涂朱，内容完整，不仅是宝贵的史料，而且是罕见的艺术珍品。1914年出版，珂罗版影印，线装。
南朝梁大同二年 (536) 侨置，治所在桑根山下 (今安徽全椒县西北)。北齐天保三年 (551)徙治新昌郡 (今安徽滁州市)。北周辖境相当今安徽滁州、全椒、来安及江苏盱眙等地。隋开皇初改为滁州。
欧阳修《归田录》：“邓州花蜡烛名著天下，虽京师不能造。相传是寇莱公烛法。公尝知邓州，而自少年富贵，不点油灯，尤好夜宴剧饮，虽寝室亦然烛达旦。每罢官去后，人至官舍，见厕溷间烛泪在地，往往成堆。”后以“然烛达旦”用为奢费之典。宋．苏轼《苏轼诗集》卷四十二《夜烧
1419—1482明代藏传佛教高僧。壤塘曲尔基寺(位于今四川阿坝藏族羌族自治州)壤塘县第一世活佛。嘉绒夏王贝木宗人。藏族。出身贵族之家。初拜仁钦贝为师，受沙弥戒，赐法名为米旁杰瓦尚波，学习《三律仪取舍论》等五部经典。后学习密乘，获学位，授徒传法。正统八年(1443)，壤塘
【介绍】：宋温州永嘉人，字元甫。孝宗淳熙间进士。历知余杭，通判德安府。宁宗开禧时，金兵围城甚急，允初率兵固守，相持一百零八日，遂解围。迁京西提刑、湖北运使、知鄂州。卒谥忠敏。
《左传．定公四年》；“鍼尹固与王同舟，王使执燧象以奔吴师。”晋．杜预注：“烧火燧系象尾，使赴吴师，惊却之。”“燧象”是古代以火惊象使其冲击敌阵的一种战术，后用作咏大象或喻激励将士奋勇冲杀之典。唐．孔绍安《结客少年场行》：“吴师惊燧象，燕将警奔牛。”
【生卒】：703－782字季海，越州(今浙江绍兴)人。少举明经，历仕玄、肃、代、德宗四朝，官至吏部侍郎、集贤殿学士。精熟草、隶二书，尤得玄宗、肃宗宠遇。曾坐事两次受贬。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—410【介绍】：东晋东莞姑幕人。徐邈子。历仕散骑侍郎，西阳太守。后为
①亦称“两府”。西汉为丞相，御史大夫官署的合称，也作为丞相、御史大夫的代称。《汉书刘向传》： “今二府奏佞谄不当在位。”颜师古注引如淳曰： “二府，丞相、御史也。”东汉以称司徒、司空或太尉、司徒。晋朝亦作为大司马、大尉两府的合称。②十六国前凉时期“太府”与“
四方之大山。指东岳泰山(一名岱宗，在今山东泰安市北)、南岳衡山(在今湖南衡山县西北)、西岳华山(在今陕西华阴市南)、北岳恒山(原在今河北唐县西北，明改在今山西浑源县东南)。《尚书舜典》：“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。……岁五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守
亦名雌雄水。为盐井。在今四川长宁县南七十里双河镇。为盐泉井，唐名淯井。《舆地纪胜》 卷166长宁军： 盐井 “在监城北。井之咸脉有二： 一自对溪报恩山趾度溪而入，尝夜有光如虹，乱流而济，直至井所。一自宝屏随山而入，谓之雌雄水”。《方舆纪要》 卷70长宁县： 淯井 “在
读音：Fndu现行极罕见复姓。今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。