道心惟微
见〔人心惟危，道心惟微〕。
主谓 发于义理之心是很细微的。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，～;惟精惟一，允执厥中。”△用于道义方面。
见〔人心惟危，道心惟微〕。
主谓 发于义理之心是很细微的。《尚书·大禹谟》：“人心惟危，～;惟精惟一，允执厥中。”△用于道义方面。
官名。北宋太宗雍熙(984—987)中置，为骐骥院副长官。其后，用为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085)改制，改为从七品。徽宗政和二年(1112)，改武臣阶官名，换为武德郎。
即今内蒙古喀喇沁旗东锡伯河。《清一统志喀喇沁部》：西白河“右翼郡王所驻。源出卯金插汉拖罗海山，东北流入翁牛特右翼界”。
【介绍】：唐蔡州朗山人，字德深。袁宪后裔。初客荆、郢间，起学庐讲授。德宗建中中以赵赞荐，授试校书郎，迁工部员外郎，累转尚书右丞。出为华州刺史。宪宗时进拜中书侍郎、同中书门下平章事。后为剑南东、西川节度使。刘辟反，滋平反不力，贬吉州刺史。寻拜山南东道节度使。
世：代。其：助词，用于形容词前后，起加强形容的作用。 意谓后代子孙定将繁衍昌盛。 旧时多用作祝贺新婚之辞。语出《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：吉。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵……五世其昌，并于正卿。’”宋．王十朋《代送定启．钱曹》：“如
《老子》第七十章“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”褐：古代穷苦人穿的衣服。玉：比喻才德。身披粗布衣服，然而怀藏宝玉。后因以“被褐怀玉”比喻处境贫苦而怀有真才实学的人。三国魏．曹操《求贤令》：“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”明朱权《冲漠子》四
古地名。初，其地隶融州，为羁縻州峒。旧通湖北渠阳军，置融江城及文村、临溪、浔江堡，后废。崇宁间(1102—1106)，复隶融，本王口城。其地接王江，更为怀远军。崇宁四年(1105)，改名平州，治所在怀远县(今广西三江侗族自治县西南老堡)。政和元年(1111)州废。七年，复置。绍兴
南朝齐人，祖籍兰陵(今江苏常州西北)。初为太学生，以文才为竟陵王子良召为西邸学士。曾与诸学士打铜钵作诗，响灭则诗成，辞可观览。【介绍】：南朝齐南兰陵人。齐太学生。竟陵王萧子良开西邸，招文学，文琰以善辞藻游焉。尝与江洪等赋诗，叩铜钵立韵，响绝而诗成，皆可观览。
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服，将尸体放在长柜上，然后请祭师拿弩(或枪)射三箭(弹)，边射
《后汉书．张湛传》：“张湛字子孝，扶风平陵人也。……（建武）五年，拜光禄勋。光武临朝，或有惰容，湛辄陈谏其失。常乘白马，帝每见湛，辄言：‘白马生且复谏矣。’”东汉时，张湛为人忠直敢谏，他经常批评光武帝刘秀的失误，又习惯骑白马，故被刘秀称为“白马生”。后用为
读音：J《中文大字典》收载。其注引 《广韵》云： “嵆，姓也，出谯郡。”(按：嵆，当为嵇之异体字，故嵆氏当与嵇氏同。详见“嵇”条。)